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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
何為回向？為何要回向？如何回向？附各種回向偈
所謂回向，回者回轉、向者趣向，即回轉自己所修之功德而趣向於所期。其實心中所願處，即是真實的回向處。 比喻說明：一塊黃金是用來做馬桶、裝飾品，還是做佛像，這主要取決於主人的想法;同樣的道理，我們所作的善法如何成熟，這也取決於回向，故回向至為關鍵。 所以，不管是任何大大小小的善根，包括坐一次禅、聽一次法、講四句偈，甚至念一遍阿彌陀佛的名號，以及一剎那間憶念出離心、菩提心與產生信心，乃至在日常生活中做一次取捨善惡之事等，在完成了之後都必須立即作回向，這非常重要。 下面講不作回向的過患。如果沒有作回向，善根就有耗盡的危險。就像一堆干草，以一粒火星則能焚毀無余;或者一滴水，在烈日下很快就會消失。初學者的善根本來就如干草與水滴一樣微弱，而相續中的嗔心、嫉妒、邪見、傲慢等惡分別念，卻如大火、烈日一般猛烈。如果沒有及時作回向，一旦產生這些惡念，就會摧毀以前所造的善根。 那麼，究竟該如何回向呢? 首先，不應為了獲得健康、財富等人天果位而作下等回向，否則如生長的大黃稈一樣：於夏季生長後就立即干枯，從而化為烏有;同樣，這樣的回向對自他都沒有真實的利益，也即無有恆久的安樂，最終將滅盡成為無實法，自他二利一無所成，所以我們不能作這種回向。 對這個問題，大家一定要引起注意。因為，現在許多人修持善法後不回向，甚至連什麼叫回向都不知道;有些人雖然回向，但相當一部分人卻是為了獲得有漏安樂而回向。其實，人天安樂就像雜毒的食物一樣，為了它們而作回向毫無實義;況且積累善根非常不容易，所以我們一定要拋棄這種不究竟的下士道回向，而以清淨心印持而作回向。 其次，也不能為獲得聲聞、緣覺果位而作中等回向，否則趣入無余涅槃、僅為自利不饒益他眾，最初的發菩提心也成了妄語。現在不少念佛人都作中等回向，即為自己獲得解脫而希求往生極樂世界，這非常不好。如作中等回向，雖然暫時能得到寂滅的安樂，但這僅僅是自己一人離開了三界輪回的痛苦，並不能饒益廣大的眾生。而我們最初都發了菩提心，但在實際行動中卻不管眾生，只為自利而行持寂滅道，那這就與最初的承諾完全相違。這種出爾反爾的做法，連世人也不會贊歎，更不用說佛弟子了，所以也不能作這種中士道的回向。 有人可能會這樣想，既然下士道和中士道的回向都不合理，那我們應該怎樣回向呢?一句話，三世諸佛如何回向，我們亦應如是回向。 《三十五佛忏悔文》雲：“過去諸佛世尊雲何回向，未來諸佛世尊雲何回向，現在諸佛世尊雲何回向，我亦如是普皆回向。”這宣講了回向的方法。《華嚴經》雲：“過去一切諸如來，未來現在諸導師，若能如是知回向，則與三世諸佛等。”這是在講如是回向所具有的功德。故大家皆應隨同三世諸佛而作回向。 下面有幾個我們平時常用的回向偈供大家參考，借助回向偈，可以幫助我們提策正念，讓心願符順於成佛的宗旨。做完任何善行都可以回向。 回向偈一 願以此功德。莊嚴佛淨土。 上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。 盡此一報身。同生極樂國。 回向偈二 願生西方淨土中，九品蓮花為父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。 回向偈三(大慈菩薩回向偈) 十方三世佛，阿彌陀第一; 九品度眾生，威德無窮極。 我今大皈依，忏悔三業罪; 凡有諸福善，至心用回向。 願同念佛人，感應隨時現; 臨終西方境，分明在目前。 見聞皆精進，同生極樂國; 見佛了生死，如佛度一切。 無邊煩惱斷，無量法門修; 誓願度眾生，總願成佛道。 虛空有盡，我願無窮。 虛空有盡，我願無窮。 回向偈四(普賢菩薩發願偈) 願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙， 面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。 回向偈五(文殊菩薩發願偈) 願我命終時，盡除諸障礙， 面見阿彌陀，往生安樂剎。 回向偈六 願消三障諸煩惱，願得智慧真明了， 普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。 回向偈七 願以此功德，普及於一切。 我等與眾生，皆共成佛道。 回向偈八 世界和平，人民安樂。 正法久住，法錀常轉。 災障消滅，禍患不生。 法界有情，同生極樂。 回向偈九(西方發願文) 稽首西方安樂國，接引眾生大導師。 我今發願願往生，唯願慈悲哀攝受。 備注：不論念經念佛，念完後都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方極樂世界去。這就是資糧!“回向偈”和“回向文”有很多，可任選適合自己的一個兩個即可。(每句字數相等叫“回向偈”，句子長短不一，叫“回向文”。)上面簡選的十個回向偈(文)，其目的是求生西方極樂淨土。 無論做了哪一種善業，也無論善業是大是小，如果不將所做的善業功德回向給眾生，這些功德完全不會積聚，而且很輕易地就會被摧毀掉。 我們都知道只要一念瞋心升起，便會將我們過去百萬劫所造善業的根本，在這一念瞋心的怒火之下摧毀掉。在這種情形下，善業的功德回向是非常重要的。如果沒有回向的話。這些功德善業都會浪費掉，所以在積聚及造善業時“回向”變得非常的重要。 如果我們無法積極地做回向，三毒煩惱——貪、瞋、癡將無時無刻不在我們心中造怍。當三毒煩惱升起時，這種惡業讓善業的功德沒有辦法積聚。因此善業功德的回向確實是非常地重要。 想要得到善趣的善報，得到解脫的果報，或者是免受轉生下三道的痛苦而修行善業，卻沒有將善業的功德做回向的話，那麼這個善業的果報是永遠不會實現的。止貢噶舉的祖師曾經講過：“如果沒有辦法對自己積聚的善業做回向，它的果報將永遠不會來到。”勸告所有的弟子們，對於回向要努力精進地來行持。 若向佛菩薩許願，例如求自己父母身體健康，疾病早日痊愈等願時：“願將此誦經(念佛)或放生行善等的功德回向給我的母親，願她能以此功德病障消除，早日康復，不再受疾病之苦……”，並沒有固定的行文，只要誠心向佛菩薩陳述，表達清楚用意即可 ，無論你怎麼說，怎麼回向，佛菩薩都會感應的。
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