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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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戒YIN 守身之要
孟子說：(《孟子?離婁章句》)“事孰為大?事親為大。守孰為大?守身為大。”古聖先賢教導我們：一個孝親，一個守身，這兩件是大事。守身當中以戒YIN為重要。 (一)人倫道德是幸福的基石 中國人的祖先，是非常有智慧的。他們根據大自然的運行法則，悟出人類應該如何順從大自然的法則而生存，於是總結出人倫大道：父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友。人的一生，都離不開這五種關系。正確處理這五種關系的方法是：父慈子孝，君仁臣忠，夫義婦聽(溫順合作)，兄良弟悌，朋友有信。我們靜心想一想，一個人的一生，扮演多種角色，如果真能做到當父親的慈愛，作兒子的孝順;當領導的仁厚，作部下的忠誠;當丈夫的能做到三義：道義(承擔起家庭的主要責任)、情義(對妻子感情始終如一)、恩義(上敬老人、下愛子孫)，作太太的溫順合作，做到四德：婦德(始終熱愛自己的丈夫、子女)、婦言(言語柔和得體)、婦容(儀態端莊大方)、婦功(善於操持家務及帶好孩子);兄弟之間團結友愛;朋友之間有信用，來往合乎禮度。在這樣的氛圍中生活，這將是多麼幸福的人生啊! 在這五倫關系之中，是以夫婦關系為中心的。然後才產生了其他四種關系。儒學，是中華文化的精華。儒學的主要經典之一《詩經》，有300多篇名作，是孔子根據三千多首中國古詩選錄的，選取的原則是“思無邪”，詩經是用活潑的形式來教化民俗禮儀的。其中第一首《周南?關雎》開頭說： 關關雎鸠，在河之洲; 窈窕淑女，君子好逑。 這首詩是以物來襯托人。雎鸠是一種鳥，這種鳥從不亂交配，一個雄鳥只跟著一個雌鳥，所以民間稱這種鳥是義鳥，知禮儀的鳥。詩中為我們展現了一個優美的景色：在河水中的沙洲上，有雎鸠的雄鳥和雌鳥在和諧地歌唱。襯托著君子追求的是淑女。窈窕，表示美好之意，指的是女子的品德美好。這首古詩，用雎鸠這種義鳥來比喻，說明男女之間的婚配是很莊嚴的事。正如孟子所說的：“男女居室，人之大倫也。”(《孟子?萬章章句上》)男女結婚，是人類最重要的人倫關系。 下面我們來看一個例子。 明朝時候，又一位學者叫劉理順。他在未成名之前，是一個品學兼優的青年。他曾經受聘在一家富有的人家做家教。他做家庭教師很認真負責，住在主人家中。主人很器重他，就特別從家中眾多的丫環當中，挑了一個聰明漂亮的女孩侍候劉理順。並讓這個丫環搬到劉理順的房間住。主人的意思是把這個侍女送給劉理順了，讓女孩子終身服侍他。經過三年之後，劉理順准備辭去家教工作，上京趕考。在臨行前，他向主人道謝，表示在此住了三年，又感謝主人專門派丫環照顧他。他請那家主人領回這個女孩子，另外替她選擇婚配。主人很奇怪，說，“這個丫環已經服侍您劉先生三年了，感情應該很深厚了，就請你帶她回去做為侍妾吧。怎麼說還讓我另外為她婚配呢?”劉理順對主人的美意很感謝，但他沒有接受。他說：“難道你真以為我是好色之徒嗎?您的這個婢女確實很美麗，而且照顧我的生活三年，和我住在一起，可是我對這個女孩只有感謝的心，卻從來沒有侵犯侮辱過她。我是讀聖賢書的人，怎麼可以違背禮教，未娶正室而先有侍妾呢?這事萬萬不可!”主人聽罷，半信半疑，認為哪有美色當前，而能不亂的呢?後來請人單獨詢問那個女孩並給她驗身，證實這女孩確是清白的。主人對劉理順先生非常敬佩，贊揚他是一個冰清玉潔有操守的人。劉理順讀書明理，有希聖希賢的心志。在生活中，恪守儒家的倫理道德。後來他上京趕考，高中狀元，貴顯一時，成為當代受人敬重的理學大師。劉理順的品德學問，堪稱君子。他在求學期間，以及事業上還沒有成就時，決不輕率地卷入男女之情中，這種嚴肅的生活態度，不正是今天年青人學習的榜樣嗎?! 我們再看一個例子。東漢時代，皇室中有一位湖陽公主，她看中了皇帝(光武帝)的一個大臣叫宋宏，這位公主就讓皇帝去給她提親。然而，宋宏是有妻室的人了。一天，皇帝就試探著問大臣宋宏，宋宏說：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂!”皇帝聽了這話以後對湖陽公主說：“你想嫁給宋宏，是沒指望了。”宋宏忠實於自己的家庭，決不喜新厭舊，嫌貧愛富，他對皇帝說出自己的態度：決不會忘記在貧困時交的朋友，決不會遺棄曾與自己共患難的妻子。這是多麼高尚的人格!如果是唯利是圖的人，看到皇帝來做媒提親，會馬上跟自己的妻子離婚了。宋宏有做丈夫的道義、恩義和情義。他的人品不僅為當時的人所稱贊，也是我們今天學習的榜樣。 (二)YIN欲泛濫的危害 看看今天的社會，出現了許多不正常的現象。 家庭本來是社會的基石，但是現代離婚率驚人地增長。據美國國家健康統計局的統計，2002年美國離婚人數是80萬人。中國台灣離婚率高居亞洲第一，據2001年的統計是每結婚3.5對就有一對離婚。中國2003年的統計數字是全年有133萬對夫妻離婚。大多數國家的離婚率是有增無減。據統計，85%生理缺陷的兒童來自離婚後的單親家庭。而這些家庭的孩子在離家出走、辍學、吸毒、強奸、性病、坐牢等方面都超過正常家庭的孩子9至32倍。 據中國人口網的信息，全世界處於15歲至24歲之間的青少年有10億，其中中國有2億。在全球范圍內，進行流產墮胎的人中有50%是青少年，平均每分鐘由10名少女進行不安全流產。這是多麼驚人的數字!每分鐘有10名墮胎者，意味著平均每6秒鐘就有一名女子打胎，每六秒鐘就有一個胎兒被屠殺!台灣每年有30至50萬人墮胎，台灣輔仁大學神學院生命倫理研究中心發行的《殘蝕的理性》紀錄片提供的數字是：美國外科每年進行150萬次的墮胎手術。這是多少婦女的血淚創傷!這是多少小生命慘遭屠殺啊!美國亞特蘭大的一位私人診所的男醫生說：“我每天要做50至60個人的墮胎手術。有一天我上班，看到那些排隊候診等待做人工流產的婦女，我的心突然顫抖了，我再也做不下去了，我想自殺。我這不是為婦女服務，而是屠殺生命!我寧願放棄生命，也不願再做一次墮胎手術了。” 據中國海南特區報的報道，在這些墮胎中20歲左右的青年人居多，有的甚至還小。據一家私人診所的醫生介紹，有一個16歲的女孩，已經是第三次墮胎了。她們通常都是隱瞞自己真實的姓名和身份。醫生們很擔憂：因為這極不利於婦女健康。 我們在《殘蝕的理性》這個記錄片中，真實地看到，許多美國婦女因人工流產而帶來嚴重身心創傷，影響了她們這一生幸福。其中一位婦女墮胎以後，大出血，子宮穿孔，如果再懷孕，將會有生命的危險。而且更糟的是她每天必須要掛著一個人工的肛門排洩袋，她很怕在人群中逗留，怕別人聽到她無法控制的排洩聲。。她的生活發生了巨大的變化。她痛苦地說：“如果我早知這樣，我一定不會做這種事了，可是當初沒有人告訴我啊!” 另一位墮胎婦女說：“我殺了我的孩子!手術後我看到桶裡被搗碎的小生命的屍體，我看到那是他的頭，那是他的手指，那是他的小腿，我的整個精神都崩潰了!回到家裡，我痛苦了幾天，我一生中沒有這樣哭泣過。而且這種悲痛的哭泣越來越頻繁。我想跳樓。”這是多麼痛苦和不幸啊!這種痛苦和不幸，是由於不節制YIN欲、不負責任的行為而引起的。 據美國《醫療消息》雜志的統計，美國每年染上性病的有300萬人。未成年男女過早談戀愛，婚前性行為，以及墮胎、賣YIN活動泛濫。 據今年(2005年)元月份的報道，美國鑒於這種嚴重的社會問題，布什總統不得不提倡節欲運動。目前許多中學都開設了節欲教育課，呼吁青少年結婚前不要發生性關系。布什總統批准2.7億美金支持全國的節欲運動。 由於男女之間輕率的行為，給個人身心健康、名節事業、家庭幸福、社會安定、後代成長，都帶來無法估量的損失。 下面，我們來看一個案例。 2004年11月1日，北京的《新京報》公布了一則轟動的新聞：上海復旦大學經濟學院院長陸德明因嫖娼被公安部門當場抓獲。因其嫖娼行為性質惡劣，嚴重影響復旦大學的形象，因此對其進行了嚴肅的處理：陸德明不再擔任經濟學院院長，不能再從事教學活動，取消其教授資格3年……校方表示：“復旦大學內部對陸德明事件十分痛心。”學校對陸德明做出了開除黨籍、開除行政職務、留校察看等處分。這以後，媒體紛紛報道這一事件。 不僅復旦大學對陸德明事件十分痛心，所有的學生和老師以及大眾對這件事都十分痛心!由於在戒YIN的問題上，陸德明放縱了自己，以至身敗名裂。這位47歲的教授，是經濟學院的博士導師，是上海市政府的決策咨詢專家，他享受著國務院的特殊津貼，被稱為是上海復旦大學的經濟學家。然而如今名譽掃地!不僅令學校師生痛心，更令家庭妻子兒女痛心，倘若雙親還在，更令父母傷心落淚。且陸德明是在復旦大學讀完學士、碩士。研究生畢業後留校任教。是國家培養出來的高材生。此事件發生，他豈不是深深辜負祖國的培養? 民國年間蘇州靈嚴山的高僧印光大師曾倡印勸戒YIN戒殺等善書300萬冊。他親自撰文普勸民眾，他說：“不YIN獲福，犯YIN致禍。”他說：“世人苟於女色關頭，不能徹底看破，則是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送俄頃之歡娛也。哀哉!”印光大師這段話是對陸德明最恰當的評論了。 接下來，我們再看一個例子。 民國年間的詩人徐志摩(1896-1931)，他的戀愛史和婚變比他的文學作品更轟動於世。徐志摩出身於浙江一家大富人家，留學英國，他的原配夫人叫張幼儀。張幼儀端莊善良，具有中國傳統的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩重，善操持家務。婚後生了一個兒子，能相夫教子。徐志摩的父母疼愛自己的兒子和媳婦，又非常高興有了孫子。所以父母在經濟上是不遺余力地支持他們的。婚後，徐志摩出國留學。 1921年徐志摩在英國留學期間，遇到了一位才貌出色的女留學生叫林徽音，他一見鐘情，忘記了自己是已經為人之夫和為人之父了。徐志摩雖然很有才華，也很有錢，但是林徽音鑒於他已有家室，雖然和他交往頻繁，並沒有答應他的追求。 徐志摩回到家裡，開始對自己的妻子表示了公開的嫌棄，說張幼儀是“鄉下土包子”，“我要離婚!”。張幼儀還是默默地為丈夫洗衣服、做飯伺候丈夫。當時張幼儀是公公婆婆送她去英國陪讀的。兩歲的兒子留在家鄉由爺爺奶奶照看。21歲的張幼儀已經又懷有身孕了，可是徐志摩狠心地說：“你去打胎。”張說：“打胎很危險啊，有人會因打胎而死掉的。”徐志摩卻冷漠地說：“做火車肇事還會死人的，難道你就不坐火車了嗎?” 更有甚者，幾天之後，徐志摩不聲不響地離家出走了，可憐的年輕孕婦，在異國他鄉，舉目無親，語言又不通，她痛苦地想自殺，但是後來想起了《孝經》上的話“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”於是打斷了自殺的念頭，是孔老夫子的話救了她的命。她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以後，開始求救於在法國留學的二哥和在德國留學的七弟。兄弟們都向張幼儀伸出了援助的手，勸她千萬不要打胎，生出了孩子，兄弟願收養。得到手足的幫助鼓勵，張幼儀在德國生了第二個兒子。後來徐志摩又來逼她離婚。他們在一個朋友家裡見面，張幼儀說：“你要離婚，等禀告父母批准才辦。”徐志摩用狠硬的態度說“不行!我沒時間等!你一定要現在簽字!”張幼儀見他如此無情，對第二個兒子的出生也毫不理會，知道無法挽回，被迫簽字離婚。 因為徐志摩的喜新厭舊和見異思遷，1922年，一個美好的家庭就這樣破裂了。徐志摩離婚後，心花怒放，馬上去找林徽音。可是林徽音卻悄然回國了，不久與他人正式結婚了。徐志摩的追求變成了泡沫。有人評述，時值芳年的林徽音為什麼沒有嫁給才華橫溢的徐志摩呢?因為林徽音憑直觀的感覺，覺得這個詩人的熱情不足以信賴。 徐志摩留學後回到北京，常與朋友王赓相聚。王赓的妻子陸小曼，是一個漂亮的才女，愛好藝術，擅長詩、書、琴、畫。不久王赓調往哈爾濱工作，陸小曼留戀北京，沒有與丈夫同去。在這段時間裡，徐志摩與陸小曼接觸的機會更多了。徐志摩開始追求陸小曼了。當時北京的知識界，對這兩位才子才女原本是有很多贊譽的，但因為他們兩個人的交往已超越了禮度的范圍，徐志摩是在迷戀一個有丈夫的女子，所以社會上的流言蜚語就多起來了。本來這時懸崖勒馬還來得及，但是色迷心竅，徐志摩沒有回頭，最後的結局就是陸小曼離婚了，另一個家庭破裂了。徐志摩和陸小曼結婚了。這件事成為當時轟動京城的新聞。陸小曼的父母不高興，徐志摩的父母更生氣，他們中止了對徐志摩的經濟供給，並且根本不見這個新媳婦。正如《弟子規》所說的：“德有傷，贻親羞”。徐志摩的老師梁啟超在他與陸小曼結婚時，訓斥他說：“徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就;你這個人用情不專，以致離婚再娶……以後務要痛改前非，重新做人。” 徐志摩和陸小曼結婚後，住在上海，慢慢地感到了生活的壓力，經濟拮據。陸小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顧傭人。公公婆婆堅持不見她，她的自尊心受壓抑，生了病，而徐志摩呢，要東奔西跑去兼課賺錢，來往於上海北京之間。徐志摩在北京大學上課，希望陸小曼從上海搬到北京來。可是陸小曼迷戀上海的生活，不肯去，喜歡打牌、跳舞、看戲特別是吃上鴉片膏和戲子們打的火熱。徐志摩對此非常不滿，夫妻經常吵架。1931年11月，徐志摩聽說他過去追求過的林徽音將於19日在北京舉行演講會。他興奮地搭機趕往北京去捧場，結果這次飛機失事，這位才子結束了五年的新婚生活，死時才35歲。 徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，隨著自己的感覺走，不顧道德。雖然他做到了“我要成為中國第一個離婚的男子”，但是他並沒有幸福。後人著述，《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》(作者張邦梅)曾評論：“徐志摩一味西化，把固有道德拋諸腦後，對待共同生活五、六年的結發妻子，一點恩情也沒有;他忘了朋友之妻不可欺的古訓，竟然與友人之妻陸小曼談戀愛，一手摧毀自己的家庭，又造成另一個家庭破碎，更傷透了父母的心。”
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