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印光大師:怎樣對待生病?

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  九月接汝兄書,言汝有病,心志不定。或急於求醫若不暇待者,或醫來開方不肯服藥,或並請二醫等,直同小孩子性情一樣。如此求醫治病,適足添病,何可愈病?以心念煩燥,是自己添病。雜藥亂投,是令醫生添病。汝發心要出家修行,了生死大事。即此富貴驕態,一毫不能去,出家有病,當致急死。汝有此種驕性,尚能甘受澹薄,視此身若附贅乎?

  又學道之人,凡遇種種不如意事,只可向道上會。逆來順受,則縱遇危險等事,當時也不至嚇得喪志失措。已過,則事過情遷,便如昨夢,何得常存在心,致成怔忡之病?

  汝既欲修行,當知一切境緣,悉由宿業所感。又須知至誠念佛,則可轉業。吾人不做傷天損德事,怕甚麼東西?念佛之人,善神護佑,惡鬼遠離,怕甚麼東西?汝若常怕,則著怕魔,便有無量劫來之怨家,乘汝之怕心,來恐嚇汝。令汝喪心病狂,用報宿怨。且勿謂我尚念佛,恐彼不至如此。不知汝全體正念,歸於怕中。其氣分與佛相隔,與魔相通。非佛不靈,由汝已失正念,故致念佛不得全分利益耳。

  祈見光字,痛洗先心。當思我兄一夫一妻,有何可慮?即使宿業現前,怕之豈能消滅?惟其不怕,故正念存而舉措得當,真神定而邪鬼莫侵。否則以邪招邪,宿怨鹹至,遇事無主,舉措全失,可不哀哉?今為汝計,宜放開懷抱,一切事可以計慮,不可以擔憂。只怕躬行有玷,不怕禍患鬼神。汝若在家好修行,則與汝兄及汝妻等互相輔助以修淨業。如其不然,則當往上海寄居於佛教淨業社。日常得聞講說,兼日常隨眾念佛。現在淨業社移於簡家南園,有十二三畝田地基,是一最大道場。明年谛法師在彼講《涅槃經疏》。彼處房屋多,不比愛文義路之促逼。汝若去,每月貼若干飯食錢,定可如願。過幾月回家看一回,與汝兄談家事,與汝妻敘契闊。不幾日又去,實為第一希有之辦道方法。光謂汝能如此,比出家利益勝無量倍。但當把小孩子及市井之無知之見識丟開,則無邊利益即可親得矣。

  當此危險世道,宜放開心胸眼界,努力修持淨業。所有吉凶禍福,悉不計慮,隨緣應變。縱大禍臨頭,亦當想及同罹此禍之人,不知有幾千萬億。於無可如何中,尚有阿彌陀佛、觀世音菩薩可以恃怙,有何可畏?以念佛念觀世音,作為無畏之據,放開心量,勿預恐嚇,則病自痊愈,身自安樂矣。若不知此義,則是未遇危境,自己先陷於危中,雖佛菩薩亦莫能救。所以君子素患難行乎患難,故能無入而不自得焉。

  印光大師:“復同影居士書”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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