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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：這種人也是無愧者
“雖聞善理及善語，於此不起歡喜心”：雖然有這些好事、好話，還有這些善業、功德，但是對好人、好事卻生不起歡喜心，不喜歡好人，不喜歡好事，這也是無愧者。 不喜歡善知識，不喜歡善業。比如，不喜歡愛護生命，只喜歡殺生;不喜歡付出，不喜歡奉獻，總是將他人的所屬據為己有，很多時候通過偷、搶等方式占有。其實這些都是愚癡的做法。真正的福報、機緣，不用你這樣不擇手段地獲得，這都是自然而然的。但是，很多人都不明白，“我也要擁有這些”，然後不擇手段地獲取這些。這是愚癡的做法!你只要存好心，做好事，這些殊勝的機緣、世間的福報，自然而然就會來，根本不用去求這些。但是，無愧者就不喜歡做這些善業。再如，不妄語，就是說谛實語。但是人都不願意說谛實語，只願意說假話，說謊話，說妄語。 就像這樣，這些人只喜歡惡事，不喜歡善事;喜歡壞事，不喜歡好事。現在社會上，很多人都不喜歡孝順父母、恭敬師長，不喜歡具有功德的人。如果你不喜歡這些，對這些沒有歡喜心，你就不可能去做，也不可能去學，所以你不可能獲得或具有這些功德、善事。 在佛法裡講“信心”，也是這個意義。你喜歡這些功德，尤其是喜歡這些無漏的功德，並且喜歡這些具有無漏功德的人，這叫信心。 對這些功德，對具有這些功德的人生歡喜心。我們對上師、善知識要有信心。那麼，你是因為什麼而生起歡喜心的?因為他的名氣大、長相比較好而歡喜?這不是信心，而是貪心!他有無偽的慈悲心，他有廣大的智慧，他有攝受眾生的能力，你因為這些而生歡喜心，這叫信心。貪心和信心不能混在一起。若是因為他有廣大的神通，或者能救苦救難而喜歡，這都是貪心;若是因為他有智慧、慈悲，有無漏的功德，你因此而生歡喜心，這叫信心。 信心很重要。只有生起這種歡喜心，你才能真正地追隨他;只有生起這種歡喜心，你才會修學這些功德。信心就猶如發動機。一台轎車如果沒有發動機，根本無法發動，就失去了交通工具的意義。同樣，即使你念得再多，做的再多，如果沒有信心，就像沒有發動機一樣，都會失去意義。 為什麼現在大家都得不到修法的功德和利益呢?因為學佛修行不如法。一講功德和利益，很多人都不願意聽。我現在也不願意講這些了，因為他不相信，“我念了，我做了，但是我沒得到啊，我沒有改變啊。”盡管你做了，也念了，但是你念得不如法，做得不如法，所以你沒有得到功德和利益!如果你如理如法地念，如理如法地做，不可能得不到這些功德和利益。 佛不會欺騙眾生，否則不叫佛，佛是不欺騙眾生的。有沒有這些功德利益?一定有!但是你自己得有修行，如理如法地去做，這樣才能得到這些功德和利益。 若沒有發動機，車子無法前進。同樣，如果你沒有信心，不會有任何的提高或進步。所以信心很重要。 也許有些人說，我不求什麼解脫，我只想做個好人……即使是做好人，也要先喜歡好事，喜歡好人，這樣你才能夠成為好人，這是很重要的。 “亦不依止善知識”：你要知道什麼是好事，什麼是壞事，知道什麼是善，什麼是惡，然後才會下決心“從現在開始，我不能做壞事，要做好事”。因此，你首先要依止一位善知識，依止一位好人，由他來指點你。 斷惡行善，說起來很容易，真正要做到是非常難的。這不是你想怎樣就怎樣的，斷惡有斷惡的方法，行善有行善的方法，你要有智慧，要有方式、方法，通過這些方式、方法，你才能斷一切惡，行一切善。誰能教給你這些方法?就是佛，善知識。佛能告訴你，善知識可以教給你。 “依止”，你之前沒有辨別的能力，也沒有取捨的能力，這時你一定要靠一個有能力的人。他可以教你，可以帶你。這叫依止。 即使你只想做個好人，也是一樣。你依止一個好人，跟著他學，最後你也可以成為好人。否則也難啊! “此等亦是無愧者”：對好事，對善事生不起歡喜心，對仁義道德，對佛法裡所講的戒律生不起歡喜心，這也是無愧者。不喜歡好人，也不依止善知識，自己總是一意孤行，這種人也是無愧者。
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