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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
太上感應篇淺釋：列舉六組驕橫自護之惡（二）
第三組惡：沽買虛譽，包貯險心。 沽買虛譽，是指自己不具有某種德行，卻用賄賂他人等方法，讓自己獲得這個榮譽，這樣的榮譽就是所謂的“虛譽”。例如，明明為官不廉潔、品行不高尚，卻花錢讓記者將自己描寫成一個廉潔高尚的人，然後刊文宣傳；明明沒有某種業績，卻假造材料去申報獎勵。險心，就是險惡的害人之心；包貯險心，就是內心隱藏著險惡的害人之心，但表面上卻表現得很和善。總之，沽買虛譽是花錢或用心術來往自己臉上貼金，包裝自己的外在，而內裡卻沒有這樣的功德；包貯險心則是外表和善，內心險惡。這兩種惡，都是內外不一致——外在讓人看起來好像很好，但卻是假的，實際內裡卻沒有什麼真實的功德，或者干脆就是險惡的。外在和內裡反差較大的人，實際上是一個狡詐虛偽的人，因為他善於偽裝自己，欺騙他人。 過去，富春這個地方有個大商人寧標，他的兒子寧固，父子倆因為有錢，就用各種方法沽買虛譽，獲得忠孝的虛名以及文壇虛譽。有了這些虛譽之後，他們就經常貶低駁斥他人的人品，輕慢侮辱師友，父子一同作惡，巴結奉承上面的官吏，欺詐殘害平民百姓，左右官司，因此致富。崇祯六年，欽差梁公來越地巡視，訪查到他們的罪惡，密令捉拿，他們已逃到楚地去了。田地房屋，妻妾婢僕，原來通過恐嚇欺詐他人而得到的，都讓人揭發了出來，梁公考訊得實，一一歸還原主，全郡人都拍手稱快。寧標逃到外鄉之後，終生以行乞為生，兒子寧固則饑渴而死。這是沽買虛譽，行不義之事而受惡報的例子。 唐朝李義府，是參政知事，容貌溫和謙恭，與人說話時都面帶微笑，但是內心卻狡詐險惡、刻薄嫉妒，善於陷害別人，當時的人稱他“笑中有刀”，又因為他常用溫和的方式殺害動物，被稱為“李貓”。後來他因為犯事，被流放到嶲州而死。這是內在包貯險心、外在卻假裝和善而受惡報的例子。 第四組惡：挫人所長，護己所短 挫人所長，就是壓制別人，使其優點、長處或不為人知，或沒有發揮出來的機會。護己所短，就是掩蓋自己的短處和過失，使之不為人知。 別人的長處，是別人的安樂因，應該希望別人憑借此安樂因而獲得安樂。現在不希望別人獲得安樂，反而采用一些卑劣的手段加以壓制，這種用心與行為就是典型的邪惡。自己的短處、過失，是自己的痛苦因，應該痛下決心加以改變，現在不但不改變，反而掩護起來，不讓別人知道，這就會將此短處永久地保留在自己身上，這不能不算是一種極其愚癡的行為。 宋朝的穆修以擅長詩詞而聞名，經常在京城與洛陽一帶游走。有人將他的詩抄寫在皇宮的牆壁上，真宗皇帝見到之後大為贊賞，問是誰寫的，並說：“這個人有這麼好的文章，你們怎麼不推薦他到朝中做官？”丁謂對真宗皇帝說：“這個人的品行並不像他的文章一樣好。”因為這個原因，皇上就再也沒有提過要提拔穆修來朝做官之事。丁謂後來因犯事而死，死後悲慘到沒有人去埋葬他。這是挫人所長而得惡報的例子。 李叔卿，是縣裡負責產生的官員，為人廉潔而謹慎。他的同事孫容，是一個陰險、喜歡阿谀奉承的小人，他害怕李叔卿揭發他的短處，反而在縣官面前誣陷他。李叔卿不能為自己澄清，憂郁而死，他的妻子也悲憤上吊而死。不久，孫容被雷電擊死，他的脅下有一行字：“護己之短，妄害善人。”這是為了護己之短而害人，最終得惡報的例子。 第五組惡：乘威迫脅，縱暴殺傷 乘威迫脅，就是憑借著自己暫時比別人有權勢或力量，就脅迫別人服從自己，以獲取利益。例如，做官的憑著自己的官位，脅迫下級賄賂自己，或者做一些下級不願意做的違法犯紀之事；力氣大的，憑著體力強大就毆打別人，逼迫別人服從自己；富貴之家，憑著自己有錢有勢，就欺負百姓等等。縱暴殺傷，就是放縱或指使手下，或利用手中的生殺大權，殺害、毆打無辜之人，使之或失去生命，或身心受到嚴重傷害。例如，士兵燒殺搶掠平民百姓，長官坐視不管，任其胡作非為；自家的狗去咬人，主人放任不管，甚至故意指使狗去咬人。 乘威迫脅與縱暴殺傷，都是利用手中具有的威力與權勢，來傷害別人，或使別人失去財物、眷屬等，或使別人的身心等受到傷害。像這樣的惡行，如果在地獄中成熟果報，就是見到眾多獄卒迫脅殺傷自己，如果是在人間成熟，自己就會被他人迫脅與殺傷。 明朝時，湖廣這個地方有一個鄉紳，典當了所有田產出外謀生，後來做了官，就准備好千金，想派人去贖回當初離家出走時典當出去的田產，並對他的兒子說：“現在這些田產的價格已經超過原價一倍，如果以原價贖回來，我們就賺便宜了。”這個宦官的兒子當時十二歲，默默不答，後來委婉地問：“已經賣掉幾年了？”回答說：“三十年了。”又問：“有多少家得到了這些賣掉的田產。”回答說：“二十余家。”又問：“小戶得到這些田產，當初給了我們多少錢？”他父親回答了當初收取的費用。這個宦官的小孩說：“我見到大明律法中說，田產典當出去五年之後，就不許贖了，父親您為什麼不遵受王法呢？”一個門客說：“回贖祖產，是爭氣之事。”宦官兒子說：“你們這些人只是一味阿谀奉承，父親做了官，另買好的田產，不也是爭氣嗎？為什麼定要贖回原來的田產呢？”父親說：“我要贖，鄉人哪敢不從？”兒子說：“我正怕鄉人因為害怕您的權勢，勉強答應，這樣就虧了您的陰德了。”又說：“我家置田易，小戶置田難，如果一家靠十畝田度日的，如今贖回了，教他另置，靠贖金他只能置得五畝了，怎麼忍心教他家一半人饑餓？勸父莫贖，積些陰德，留給子孫。”父親沉默良久說：“你所說的都是實話而且在理，但祖墳邊上的十八畝地，一定要贖回來作為祭田。”兒子請求他照時價立契購買，不要提回贖之事，他父親遵從了他的建議。鄉人感謝他的德行，常在猛將祠為他祈禱。後來，這個兒子十八歲，就提升為嚴州太守，一日騎馬迎诏書，過橋時馬跌倒墜河，忽然見到猛將用手將其托起，放在橋頭。後來他才知道，是鄉人禱祝所感。後來，這個兒子活到了八十多歲。這是一則不乘威迫脅而獲善報的例子。 元朝廣州有個官員叫黃同知，夫婦都生病了，於是分床而臥。他的妻子夜裡夢見官吏拿著公文，帶著一些手裡拿著枷鎖的士兵，揭開帳子要擒拿她，聽到有人說：“這不是他！”於是見到那些人走到對面的床榻，揭開帳子說：“是他！”此時，夫婦兩個都同時驚叫而醒，丈夫非常恐怖地對妻子說：“我死定了，我在招安盜賊的時候，多殺了不少無辜之人，我剛才夢見他們都來找我討命了。”過了一天，黃同知果然死了。這是縱暴殺傷受惡報的例子，所以一個人手中掌握他人的生殺大權時，一定要慎重，不可隨意傷害別人。 其實，縱暴殺傷不僅指利用手中的生殺大權殺傷人，而且也指隨意殺害動物。人與動物，身體外形雖然不同，但是喜歡生存、懼怕死亡的秉性卻沒有兩樣。我們自己可以閉眼想想：“假如有人要殺害我們，我們內心一定會非常驚恐絕望，並且對殺害我們的人充滿憤怒。”同樣，動物在被人殺害時，內心也一樣的驚恐絕望，也是對殺害他的人充滿了仇恨與憤怒。所以，具備慈悲心的人，一定也不能縱暴殺傷動物。 摘自《太上感應篇淺釋》（明如居士 著）
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