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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
福報是怎麼來的，如何讓福報生生不息？
我們今天要談的話題是福報，每個人都很關心自己是否有福報。每個人也都希望自己具有福報。但大多數人不知道自己已經多有福報。其實多數人已經很有福報了，否則你不應該坐在這裡，你不會聽到這些。在多數人看來，能夠擁有私人飛機，早上去東京高島屋購物中午去巴厘島吃龍蝦晚上去紐約郊區參加朋友的私人聚會。擁有這樣生活的人會被認為非常有福報。 但事實並非如此。從佛教的觀點來說，如果一個人可以過上這樣的生活，那當然是因為他過去生多生布施的果報。但這樣的福報，是否可以衍生更多的福報並導致最終的解脫，才是佛教最關心的問題。福報必須輔以智慧，否則就永遠是瘸腿。也就是說，缺乏智慧的福報不會走得太遠。如果一種福報導致你遠離福報，那他就不是真正的福報。我們看到，歷史上很多這一世福報很大的人下一世就很慘，因為他們耗盡了自己的福報又不懂得如何制造新的福報。多數人不知道如何正確使用自己的福報，福報在他們手裡成了最好的作惡工具。他們的結果都很糟糕。之所以出現這種狀況是因為他們缺乏真正的智慧。 我知道很多富人非常忙碌，他們有太多的事情要操心，有太多的欲望要滿足，有太多的事情想要去做。這些事情把它本來可以用於修行的時間瓜分殆盡。而他們之所以可以這樣是因為他們有一點福報，如果他們完全沒有福報，可能還會好點，他就不會想要去做那麼多事情。所以，這種福報是不是福報真的很難說。 當你不具備智慧的時候，你甚至無法知道如何保有福報。你的福報無以為繼。只是一次性的消費品。你只會舒服那麼一小會兒，然後接著難受。真正的福報是，你必須懂得如何讓自己可以一直舒服下去。 可以預見的是，你目前所掌控的一切，都將離你而去。輪回中沒有任何事物是靠得住的。私人飛機靠不住。美元靠不住，愛情也靠不住。所以你不應該把快樂建立在這上面。那是一片早晚會坍塌的房子。如果你認識到這一點，那麼你可以說自己真正有點福報。你能夠認識到這一點，還有比這更大的福報嗎?如果你想一直舒服下去必須接受這一點，這也是多數人都不接受的一點——你無法在輪回中找到真正的快樂。在這個世界上，大部分人都盲目的相信私人飛機，豪華別墅會帶給他們快樂。但很遺憾，這不是事實。相信這些能帶給他們幸福就如同相信在水裡可以點著火一樣。如果你真正了解這一點，你就不會試圖在輪回裡找到安樂，就如同你不會想在水裡點著火一樣。 當你沒有的時候你會想要有，當你有的時候你會想要更多，當你得到更多的時候你開始恐懼如果失去他你會如何。看一下你周圍的一切，你喜歡的各種東東，一百年後還能和你在一起的有多少?你一百年後還會用現在的手機嗎?還會穿現在的衣服?我相信用不了一百年你就會把他們都丟掉，但是現在你卻在為你的手機上的一個劃痕傷心不已。如果你想要一直舒服，為什麼你要為這些你早晚會丟掉的東西傷心?記住，你現在身邊所有的東西都會離開你。僅僅經常想一下這一點都可以讓你比以往自由得多。 當你的一根頭發脫落的時候你不會驚呼，不會試圖把它重新粘到頭皮上，但是當另一些東西脫落的時候你卻嚎啕痛哭，試圖用膠水把他粘上，譬如，看到你家花瓶從櫃子上掉下來，一座大樓突然樓倒塌，或是你養的狗死了，你的愛情即將脫落。一座大樓的倒塌和你的一根頭發離開你的頭皮基於同樣的原理，當因緣結束，他們就會分手。頭發會離開頭皮，大樓會離開地基，花瓶會從櫃子上掉下來。這個世界一直在變，我指的是瞬息萬變，既然我們的頭發可以不經我們的允許自己往下掉，其他東西為何要聽我們的號令按我們的意圖發展。我們宣稱是自己身體的主人，卻連一根頭發都無從指揮。你是否可以號令自己的頭發從今天開始不許掉?在佛陀看來，我們期待自己不會變老，期待感情永遠不變質就如同號令自己的頭發永遠不許掉一樣。 這一切都表明，我們並非自己的主人，我們所謂的身體和其他事物，都只是一些物質的暫時組合，他們有自己的運行規律，我們能做的最好的事情就是了解這些規律。不去冒犯他們。如果你想要一直舒服下去，就需要了解這一切，一根頭發離開頭皮的過程和一座大樓的倒塌同樣復雜。同樣需要無數的因緣。如果你能清清楚楚的看到一根頭發從出現到離開你的頭皮的每個過程，看清楚你身邊的每一件事物每一個人從出現到消失的每一個過程，看清楚他們出現和消失的因緣，你就不會再為此煩惱，一切都是本來如此。當因緣具足，他會出現，當因緣消失，他也會隨之改變。(從更高的角度來看，你會覺得他從未出現，也從未消失)這樣你離永遠舒服又近了一點。 當因緣具足的時候，你甚至需要和你心愛的身體說再見，這是我們每個人都要面對的問題，多數人都是在極不情願的狀態下和自己的身體說再見的。他們被業力牽引，無法主導自己的未來。而你，了解有一天你會和你深愛的身體說再見，在這一天到來之前，你有機會主導這一切，讓你和所有的生命往更好的方向發展，如果你是這樣的人，那麼我認為你是有福報的人。
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