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蔡禮旭:他種了一千畝,二十畝給蟲吃

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  【《朱子治家格言學習分享》摘錄】

  我就想到了曾子這句話,叫「出乎爾者,反乎爾者」,天道好還,你做善事,善報都到你們家來了;你做惡事,這些惡報就要回來了。

  所以「惡有惡報,善有善報,不是不報,時候未到」,假如有這樣的正確觀念再來讀這些句子,就有警覺性了,那你恃勢力去逼這些孤寡,會有什麼結果?不只不能逼迫可憐的人,更不能去傷害這些生命。

  比方我們發明農藥殺了多少昆蟲?出乎爾者,反乎爾者,你說人類有多聰明?我不覺得人類聰明,人類要學了經典才聰明,不然都放縱欲望。本來是要殺昆蟲,反乎爾者,所以所有的動物誰吃的農藥最多?那你說人聰明嗎?我看不怎麼聰明。

  好多年前台灣的報導,每人一年吃的農藥是二點七公斤,用農藥殺牠,結果愈殺愈殺不掉,本來用一種農藥,現在要兩、三種加在一起,因為愈要殺牠牠求生的意志愈高,牠那個抗藥性都出來了,所以農藥愈加愈多。

  現在很多農夫噴農藥噴到昏倒了,它太毒了,就昏倒了,然後農夫自己種的菜不敢吃,另外這區沒噴農藥的自己吃,他說,「因為城裡有錢的人他們吃得起,他們有錢生病,我們沒錢生病,所以我們吃這裡,有蟲吃沒有關系。」有蟲吃又怎麼樣?那咬一個洞、兩個洞,慷慨一點嘛,布施給昆蟲吃。

  我這次開了眼界,我這次剛好七月三號到雲南曲靖,有兩場課程。曲靖就是當初諸葛孔明「七擒孟獲」,又把他放了,最後誠心感動孟獲這個異族的領袖,最後歸順蜀漢,歸順劉備。到那個地方去,這些歷史故事都很令人懷念。所以還是用誠心去感動人,你用武力強壓人,冤冤相報,沒完沒了。結果去了,在講課期間我遇到一個官員,他姓施,布施的施,他是曲靖師范學院的書記,最大的官,他底下有幾萬學生,所以他決定要在整個師范學院推展中華傳統文化,我說這個太難得了。

  我趕緊告訴他,在中國山西大同大學,從二00九年就把傳統文化引進大學,每年大一的學生都集體培訓差不多一個禮拜傳統文化,孝道、禮樂這些都有上,馬上這些經驗就可以提供給他們做參考。剛好我們海口有所大學要全校推展,我們邀請了山西大同的李處長,是他負責整個傳統文化教育,他要去演講,我們趕緊推薦,讓這個學校派人去參與這個課程,把經驗傳承,他少走很多摸索的路。

  結果這位施書記他給他兒子取名字,單一個仁字,仁愛的仁,所以他兒子叫施仁。我說布施仁德,這個名字取得非常好。

  回來的途中,雲南昆明有位朱總,他種了一千畝的水梨,一千畝不小,放遠望去整個山都種水梨,他說他種水梨一門深入。其實這個觀念非常正確,很多人事業失敗是為什麼?這個也想做,那個也想做,分心了,甚至跨行做事業,最後就敗了。

  德國人,你假如有機會到德國去,他們好多企業都兩、三百年,而且都是做同一行,比方說做手表,他做的非常有經驗,然後孩子接著做,都把那個技術傳下去,做到頂尖。德國非常多這樣的企業,就像我們中國的同仁堂,他做三百多年,他也是一門深入,而且經驗傳承不用摸索,那誰能輕易超過他們?

  結果他種了一千畝,其中二十畝給蟲吃了,他很慷慨,我現場看到,這二十畝黑黑的,因為都被蟲吃,然後其它的地方都沒被蟲吃。

  百聞不如一見,人的誠心,至誠可以感通,所以《格言聯璧》裡面講,「萬類相感」,所有的物種、生命互相的交感,用忠心、誠心。忠是什麼?忠是盡力去愛護他們、真誠的去對待他們,感通。他跟蟲、跟小鳥溝通,請他們好好在這二十畝吃就好,隨他們怎麼吃。真的,只在那裡吃。

  然後我又走進這二十畝地仔細看,看到什麼?蟲跟鳥很有修養。比方說這一棵樹,牠吃了其中一顆,牠就愈吃愈深,然後這顆旁邊的不動。雖然這是二十畝地,還可以收成很多,因為牠們一咬這一顆水果了,就大家一直往這一顆咬,不去咬旁邊的,還幫他們留下來,很有教養啊,他不會喀喀隨便咬。這你沒有親眼看到你不相信,我真的親眼看到了。

  所以說這萬物都是有靈性的。人真正明白這個真相,天地人三才,要代天行化,去愛護萬物。你愈愛護萬物,萬物也愛你。我想,他們那個其它的九百多畝為什麼長這麼好,那些鳥肥水不落外人田,一定糞便都要大在這些其它的田地上,要報恩啊。

  【《朱子治家格言》學習分享(第十六集)】

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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