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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：該放下的就要放下，不要再留戀
《會疏》裡頭說，「今世雖善果」，果報不錯，得人身，聞佛法，善果。我們所做的因，做的這個業因，如果是不善，「來世變招殃過」，這個殃過是惡道。現在雖然是惡報，生活很辛苦，人緣不好，我們講人事環境不好，對我們不滿意的人多，毀謗的人多，陷害的人多，障礙的人多，這個講我們現前受的是惡報。可是所做的善，我們所做的業因善，「則後生化享福報」，這個善的業因一定給你帶來福報。「千變萬化，不可具述」，說不盡。這是變化這兩個字又一個解釋。 「又《嘉祥疏》曰：惡因得苦，善因得樂，其報易前也」。易是難易的易，前是進的意思，就是「善惡感報疾速」，就快，果報很快，「故雲易前」，易前，快速。尤其是我們現前這個時代，只要冷靜一點細心去觀察，果報全在面前，眾生都在表演。 『追逐所生』，「逐者，追從也。謂所生之處，果報追隨，相從不捨。隨其業因，感得善惡之報」，善因一定有善果，惡因一定有惡報。『道路不同』，這一生關系再密切，父子、夫妻、兄弟，死的時候各人有各人的道路，不一樣。「作善者，天堂果報以待之」，天堂等著你去。 「作惡者」，得地獄，「刀山劍樹以待之。因果各異，生處懸殊。故臨終分手，竟成永別」，能不能再遇到?非常困難，不是沒有，有，很難。「三途一報歷五千劫，輾轉六趣，何日重逢」，時間是以劫來算的，輾轉在六道裡頭受生，分手之後再見面，難了。「且重逢亦不相識，故曰會見無期」。 這樁事情，我們看到近代催眠，這在外國很流行，中國這幾年也很多。催眠到相當深度的時候，會知道現前家裡的人，你所認識、接觸的人，跟你過去生中有什麼關系，都能說得出來。這個說明什麼?說明是冤冤相報，他自然會聚在一起，他不聚在一起，他怎麼報法? 邬余慶這個居士，我前面提過，告訴我，他在上海這個朋友，這個事情是真的，一點不假，兒子是他的老板，德國人，投胎到他家來。因為財產是托他管的，不是贈送他的，他回國去之後死了，你看，他那個靈魂念念不忘。由此可知，這個人還不錯，不是個壞人，壞人他不能得人身，不能到人道來;到人道，要具足五戒、中品十善，才能得人身。得人身，念念不忘他的財物，他來了。這個人也非常聰明，有智慧，一看到小孩面孔變成老板那個樣子，他就曉得，當機立斷，把財產轉給他兒子，還給他了。 這是一個非常明智的決定，否則的話，他這個老板不能把這個財捨棄掉，那這個東西沒完沒了，將來雙方日子都不好過。這樣一來就整個還清了，還清，替他保管這段時間，把他的事業發展、擴大了，他當然有報酬給他。你看兩方面都好。如果不是個學佛的人，他不懂這個道理。所以，這段經文是教我們，對事實真相要看清楚，該放下的要放下。 如果我們家親眷屬真的是恩愛，希望永遠都能生活在一起，那就是念佛往生，往生到極樂世界，真的永遠在一起。這個事情是不是真的?真的。為什麼?你去看看我們淨土宗十三代祖師的傳記，初祖遠公大師當年在廬山建念佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，發願在山上一起念佛，規定功課，求願往生，個個都往生。往生不是同時的，有先走的，有後走的。 遠公大師往生的時候，就看到蓮社早走的這些同修，都在阿彌陀佛的身邊，跟阿彌陀佛一起來接引他，這是非常有力的一個證據。到極樂世界才真的永遠在一起，個個都得無量壽。極樂世界的無量是真無量，不是假的。 在極樂世界決定證得常寂光，證得常寂光是真無量，沒有證得常寂光的時候是有量的無量，證得之後就變成無量的無量。這種機緣我們在這一生能遇到，多稀有，可貴就是要把它掌握住。真正要想掌握住，這經不能不讀，為什麼?我們的妄念、妄想多，習氣很重，怕一時把不住。 所以現前就要放下萬緣，該放下的就要放下，不要再留戀，一心專念阿彌陀佛，只求往生極樂世界，就對了。這個地方絲毫不能差錯，一差錯，那不是千古恨，真的鑄成大錯了。 文摘恭錄—淨土大經科注(第四三八集)2012/7/20 檔名：02-037-0438
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