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業力做主，這個麻煩大了！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教導我們首先要看破。看破是什麼意思?對於事實真相完全明了，不迷惑，這叫看破。事實真相是什麼?事實真相是“空”，“凡所有相，皆是虛妄”，這是事實真相。《般若經》上說的，“一切法，無所有，畢竟空，不可得”，這個“一切相”包括“實相”在內。“實相”是真相，不生不滅，淨宗稱它作“常寂光”。它有沒有相?它沒有相，了不可得，它能現一切相，所以“心現識變”，它現的一切相叫“實相”;通過分別現的相，叫假相，幻相。 　　《華嚴經》上告訴我們，我們現在所看到的境界是“心現識變”，“唯心所現”是真相。真相通過阿賴耶變了，阿賴耶是“能變”，六塵境界是“所變”，就是阿賴耶的相分、見分，阿賴耶迷了。 　　為什麼叫“阿賴耶”?起心動念是阿賴耶，不起心、不動念就轉阿賴耶為“大圓鏡智”，“轉識成智”。你六根接觸六塵境界就起心動念，完了，就迷了，無明起來了，起心動念是無明。 　　“無明”是什麼?就這個字的意思就明白了，“無”是沒有，“明”是明白，明白沒有了就迷了。就這個意思，用一個字說——“迷”;不迷?不迷是明，明了，這個裡頭非常微細。 　　真正用功的人、真正修菩薩道的人，功夫用在哪裡?用在見色聞聲，用在這個地方，六根接觸六塵境界，就是我們修行地方。怎麼修?從淺到深，首先不執著，於一切法都不執著，於身也不執著，知道什麼?知道身是假的，知道身不是“我”，身是“我所有的”，像衣服一樣，衣服不是我的身，是“我所有的”，叫“我所”，不是叫“我有”，“我所有”。 　　要把身體看作一件衣服一樣，“生死”就是換衣服，衣服髒了換一件，這個身體用了幾十年，不好用了，換一個。換的時候自己做不了主，誰做主?業力做主，這個麻煩大了! 　　“業力”是什麼?起心動念、分別執著它來做主。你的心、你的言語、你的行為善，與“三皈”、“五戒”、“十善”相應，你的這個身就換得好，三善道;如果你的身行不善、思想不善、言語不善、行為不善，三惡道。自己做不了主，業力做主，善業感三善道，惡業感三惡道，沒有一個是例外的。 　　小乘聖者，剛才說的，小乘初果，最小、最低的果位，我們不能輕視，聖人、小小聖人，為什麼?他五種見惑斷了，永遠不會退轉到凡夫地，所以叫他作“聖人”，他證得三不退裡頭的“位不退”。雖然他沒有出六道輪回，還在六道裡頭，六次生死他就證阿羅漢果，脫離輪回。所以他在這裡頭不退，壽命長短不一樣，人間的壽命短，天上的壽命長，他住在哪裡?住在天上，也有住在人間，但是他們“身見”、“邊見”、“見取戒”、“戒取”、“邪見”都沒有了，正知正見，小乘人。
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