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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：人生在這個世間，為什麼會有貧富貴賤的差別
人有貧富貴賤，怎麼來的?自己業力所現的。你這一生富貴，我這一生貧賤，我們的業不一樣。造化不捉弄人，造化大公無私，我們真的不知道，自作自受。這個經對我們的利益太大，把這些問題都給我們解釋開了。我們要好，心善就好，這個心善就是念頭，念頭善就好，念頭不善就不好。 世間人貪財、貪名、貪利，佛不反對，你有正確的方法，你把方法用錯了，那你麻煩就來了。正確的方法，佛講得很清楚，你想得財富，你修財布施。真能得到，愈施愈多，愈多愈施，不要積財，積財喪道。積財是什麼?增長你貪心，這個不是好事情，這個跟餓鬼道結上緣了。你有財，你做更大的布施，你能布施一個國家，你的果報是國王;你能布施一個地球，你的果報是轉輪聖王，你為什麼不干這個事情?命中有財，怎麼丟都丟不掉，布施完了，又來了，來了比你布施的還多。 我學佛六十年，這個經驗很豐富，真的，一點不假。這個方法是早年，六十年前，章嘉大師教給我的。我命裡沒有財富，一般人算命，人有財庫，我這個財庫是空空如也，什麼都沒有。什麼原因?過去生中沒有修財布施。還好，還有點智慧。智慧是什麼?過去生中修法布施，沒有修財布施。老師清楚，教我這一招。弘法利生離不開財富，沒有財力你怎麼去弘法?但是我從小對財富就沒有放在心上，沒有這個概念，不喜歡這個東西。老師教我修財布施、修法布施、修無畏布施，我才知道佛門裡有這些東西，就是「佛氏門中，有求必應」。我接受了，我真干，干的時候真有效應。 佛在經上告訴我們，一切眾生有兩種業，一種叫引業，就是此地講的所牽，牽引，牽引你到哪一道去受生，你到哪一道去，這叫引業。引業不外乎五戒十善，引導你到哪一道。譬如我們到人道來，人的貧富貴賤不一樣，身體健康狀況不一樣，壽命長短不一樣。這是什麼原因?這叫滿業，圓滿的滿。滿業從哪裡來的?滿業多半就是佛經上所說的布施來的。如果我們說菩薩的六波羅蜜相應，布施、持戒、忍辱、精進、禅定，從這來的。 我們得人身之後，在人間種種不一樣，這裡頭最重要的還是教育，如果沒有教育，人間享福他會做很多錯事。過去生中修得不錯，這一生得富貴，可是這一生得富貴、享富貴就迷惑了，又造罪業，福享完了，這個罪報現前，又墮落，苦不堪言!現在為什麼?聖賢教育沒有了，佛法的教育沒有了，這兩種教育能保持你生生世世的富貴，能保持你不斷向上提升，你不會往下墮落;如果這兩種教育疏忽了，肯定往下墜落。這個事情就太多太多了，我們不能不小心，不能不害怕。人絕對不是說死了就沒事，我在講席裡過去常講，人死了就不得了，麻煩就大了。趁一口氣沒有斷，我能改變我來生狀況，一死之後機會就沒有了，那只有受果報了。 文摘恭錄—淨土大經解演義(第五五五集)2011/8/23 檔名：02-039-0555 淨空法師開示 - 富貴貧賤屬於果報 同樣一個道理，每個人在這一生當中，富貴貧賤這些都屬於果報，果必有因，因都是前世累積的。一個人在某個方面他有特殊的成就，有特殊的貢獻，如果沒有五世以上的累積，他就不可能達到這個成就。我們在《慈悲三昧水忏》上看到悟達國師的故事，這個出家人算是有成就了，做到帝王的老師，封為國師。《慈悲水忏》，迦諾迦尊者說他的因緣，他修行十世，十世而且一世一世是連著的，十世都得人身，都出家，那不是容易事情。 於是我們明白了，世間人的地位愈高，修行的時間是愈久，修得好他才能得到，不是一般人可以得到的，他的財富也是多生多劫修的，不是偶然的事情。我們明白這個道理，了解事實真相，我們對這些富貴人不會羨慕，為什麼?人家過去生中修得好，今天果報現前。我們要想跟他一樣，好好的干，我們能夠累積，說不定來生比他還要殊勝，一定的道理。 但是學佛要覺，不能迷，學佛求六道裡面的榮華富貴，那是迷而不覺。你地位高、你財富大，很容易造業，如果在這一生當中迷在五欲六塵裡面，你肯定來生往下墮落，錯了!所以釋迦牟尼佛為我們示現，你看看他出生在帝王家，捨棄王位，王位是大家所必爭的，中國人講「富有四海，貴為天子」，富貴到了頂峰，那是做皇上，他已經到手了，不要了。 你看看人家多厲害，十九歲就捨棄了，捨棄王位到外面去學道。三十歲成道，大徹大悟成道了，成道之後一生教學，跟孔老夫子一樣。但是孔老夫子還收一點學費，他不收學費，他每天出去托缽，日中一食，樹下一宿，過苦行僧的生活。是表演給我們看的，讓我們去想想，他為什麼選擇這個?這一定比做國王還高明。做國王很少不退墮的，很少，那是什麼?中國人講的古聖先王，他做國王他不退墮，像我們中國歷史上講的堯舜禹湯、文武周公，那是聖賢的國王。 這些人來世可能到天上去做天王了，他升了，往上升，他不會往下墮落，他做的好事太多了，真正是為國為民，沒有為自己，不知道有自己。文武周公以後，這樣的聖王就沒聽說過了。所以，這些都是值得我們深思、值得我們學習的。我們今天才真正明了，修學佛法這條路，無比殊勝光明的大道。特別是淨宗，它教我們能在這一生不但超越六道，超越十法界。 尤其是這部經，保證我們一生能生到極樂世界親近阿彌陀佛，到西方極樂世界，等於說保證你一生證得究竟圓滿的佛果，這在所有法門裡面找不到第二種。我們真搞清楚、真搞明白了，對自己非常慶幸，這一生真難得，真不容易。 ------ 文摘恭錄—淨土大經解演義(第一二三集)
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