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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：你的佛號為什麼沒有力量
平時思惟：一、罪障深重，求出無期;二、彌陀大願，必定救拔;三、無常迅速，把握當下。 臨終正念：一心歸命——阿彌陀佛。 ……我們必須從一種娑婆世界的流轉，而轉成極樂世界的蓮花化身。那麼這麼大的一個轉換跑道，到底誰能夠幫我們做?我們發了願，心中有一個願景，那麼這個願望誰來幫我們實踐呢?這個地方就很重要，這會歸很重要，你沒有會歸，你前面的思考就很可惜，就散掉了。 我們來看，第一個我們要思考：業障深重，求出無期。雖然我們很想離開娑婆世界，但是我們評估我們自身的能力：我從現在開始，我飯也不吃了、我覺也不睡了，我每天拜佛念佛，我也沒辦法厭離娑婆，欣求極樂，沒辦法。 這不是你要不要的問題，是你根本做不到，因為你不可能把無量劫來留下的問題，用幾十年來處理嘛，這個很簡單的道理。我們生生世世在娑婆世界受生，每一生都造成很大的問題，都存在第八識，就像這個廚房的油煙一樣，你生生世世留下的問題，你今生就想處理，你這個不合比例呀。【筆記：對於淨土宗，“承認自己不行”這個觀念很重要，只有這樣才會真正皈依阿彌陀佛，才會通身靠倒，才會捨命全交。而那些為自己積功德的想法，還是認為自己行，要靠自己的功德資糧才會解脫。這種想法之下，對彌陀慈父的依靠就勢必會弱。】 所以了生脫死，它不是一生一世可以完成，關鍵在這兒，所以我們今生只有一句話可以形容，叫做：業障深重，求出無期。這個業卡得太重了，不是三天兩天可以洗干淨的，可以忏悔干淨的，這是第一個，你是先了解自己是怎麼回事，了解自己。我們自己是怎麼回事呢?“業障深重，求出無期。” 那麼應該怎麼辦呢?看第二段，我們來看看佛陀有沒有辦法幫助我們：“彌陀大願，必定救拔。”阿彌陀佛他經過了五劫的思考，他經過長時間的六波羅蜜的攝受，他成就了四十八種功德，他把四十八種功德放在一句佛號當中，所以佛力不可思議這一塊，我們就不用費心了，你只要相信就夠了，就是佛陀他有足夠的能力救拔我們，這是我們要知道的第二個概念。【筆記;淨土行人，應該時時強調彌陀慈父的功德，而不是強調自己的功德;堅定自己對彌陀功德的信心，對彌陀慈父救度自己這件事的信心，而不是惦記自己能積多少功德，懷疑自己的功德夠不夠。我們不是把眼光放在自己身上，而是放在彌陀慈父身上。】 第三個概念叫：“無常迅速，把握當下。”你沒有太多時間考慮了，諸位，未來是不可以規劃，因為你這個人生無常，你能夠把握的就是當下。那麼也就是說，我們必須把前面的願望，所有的願景，把它寄托在一句佛號，這個很重要。你要把所有的觀想會歸到一句佛號，也就是說前面我們設定了一個目標，最後要把這個目標跟佛號做一個結合。 佛法的操作，你一定要知道開合的問題。大乘佛法那是廣大的六波羅蜜呀，所以大乘佛法的會歸，法法消歸心性，會歸到菩提心。淨土法門的會歸，會歸到一句佛號，你要能夠從一句佛號，開出無量的厭離娑婆，欣求極樂;你要有本事從厭離娑婆，欣求極樂，會歸到一句佛號。 也就是說你所有的理想、抱負、願景：你希望你來生，你的色身不受病痛的干擾;你希望你來生的色身有無量的神通力——遨游十方世界，親近藥師佛、親近普明佛、普光佛;你希望你的色身有長時間的壽命等等，完全因為你有佛號的關系，你必須把所有的希望寄托在一句佛號，叫“會歸一句佛號”。 那麼你平常這樣子會歸有什麼好處呢?到臨終的時候，你提起一句佛號的時候，它就已經不是代表一個聲音了，當你的佛號現前的時候，它代表的是你的來生所有的希望。因為它跟你的希望結合在一起，它已經變成一種叫做“萬德洪名了”。所以這個時候你對佛號，臨終的時候，你就一心歸命，通身靠倒。 諸位，你最好檢查一下你心中的佛號，你最好檢查一下，有些人的佛號是很空洞的，它空洞到只剩下聲音了。為什麼你念佛的時候，你老是佛號抓不住呢?因為這個佛號對你來說，沒有任何意義，你認為它就是一個攝心的方便而已，因為你沒有把佛號轉換，從一個空洞的聲音轉化成萬德莊嚴，是你今天沒有把佛號做好，你念的是一個空洞的佛號，它攝不住你的心。 如果你把你所有的希望、你所有的願景，都會歸到這句佛號，你平常就是把佛號，把它莊嚴成一種功德莊嚴，我相信你佛號提起來的時候，你不容易失掉它的。因為你失去佛號，你就來生你就什麼都不是了，你想厭離娑婆、你想遠離三惡道、你想要得到廣大的依正二報的國土莊嚴，這個都跟佛號有密切關系。【筆記：在對救主的回歸上，沒有比基督徒做得更好的了。】 所以今天你臨命終的時候，當你的佛號現前的時候，這個佛號到底會對你產生多大的引導力，就看你平常的栽培了。如果你的佛號還是如此的空洞，它只是空洞到只剩下聲音，對不起，臨終的時候這個佛號對你一點力量都沒有，因為你根本沒有對它修皈依嘛。當佛號沒辦法引導你的時候，那就是業力引導你的時候了。 所以我們在修觀的時候一定要開出去，觀想娑婆世界的過失、觀想極樂世界的功德，最後一定要告訴你自己會歸到： 因為有佛號的關系，所以你才能夠實踐你所有的厭離娑婆，欣求極樂;一切的理想，都跟佛號有關系。 所以這個佛號，它就不是一個聲音而已了，它已經提升為無量功德的萬德洪名，就是你的生命已經跟佛號不可切割了，它是你未來生命的所有的功德，都靠這句佛號了。 所以我們一定要知道，聖道門是會歸到菩提心，因為有菩提心，你修布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧才有意義;(淨土門是會歸彌陀慈父)，因為有佛號，所以你才可以實踐你的(解脫)理想。 ——淨界法師《唯識學概要》
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