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覺慧普弘：學佛須知 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛：就是學習佛的成佛方法。佛的成佛方法、就是佛的用心，佛是用正確的用心達到成佛後佛的用心，用正確的用心、修正心性，達到明心見性，見性成佛。 　　學佛就學佛的用心和佛的行儀。 　　行儀：就是佛的儀表行為，就是所言、所行、所做。 　　學佛就學佛的用心和佛的所言、所行、所做。完全按照佛的心性和行儀去做，就是學佛。都做到了，就成佛了。 　　佛的用心和行儀就是成佛方法。佛的用心和行儀都在佛經裡講解出來了，通過學習佛經，達到明理，通過明理，達到解悟、悟道佛的用心和行儀，真正悟道了、就是真明理了，按照所悟道的佛理去做，就是按照佛的用心行儀去做，就可以恢復佛性，達到和佛一樣的心性，就是真正的學佛，就成佛了。 　　要想明白佛的用心和行儀，就得學習佛經。 　　學佛的方法：現在是釋迦牟尼佛的法運，是釋迦牟尼佛的末法時期、末法時期一萬年，現在是一萬年中的第一個一千年、在釋迦牟尼佛法運當中的學佛，就必須學習釋迦牟尼佛所說的佛經，在釋迦牟尼佛的法運當中，只有釋迦牟尼佛所說的法才是真正的佛經。也是真正的佛法。維摩經和六祖大師法寶壇經也是佛經，是幫助學習釋迦牟尼佛所說佛經的助修經。除此之外都不屬於佛經、都不是佛經、也不是佛法。 　　歷代祖師大德們的所有著述，都是學習釋迦牟尼佛所說佛法的學習心得報告，都是他們開悟後、所悟出來的，都是真正的心得體會。這些心得體會不是佛經，也不是佛法，但：祖師大德悟出來的心得體會，完全是佛在經典裡面告訴我們的真實義，祖師大德們的體悟、其價值完全和佛經相同，因其是體悟出來的，用體悟出來的語言講述出來，我們看後更容易懂，所以：在我們學習佛經和學習祖師大德的體悟相比較，祖師大德的體悟更易懂，在這一點上說，對我們來說，祖師大德的體悟超越佛經，祖師大德們在體悟中、把佛在經典裡面告訴我們的方法、直接的、簡潔明了的、詳盡的都講述出來了，祖師所體悟出來都不在佛經的表面，不是通過讀佛經就可以讀出來的，必須要有很深的體悟才可以得到，也就是必須開悟後才可以得到，所以佛經不只是要讀的，而是要明白的，要解悟的，非悟道不能明白，非悟道不能真正得到。這一點，我們大多數人很難做到，悟道不可能，明白都很難。通過學習祖師大德們悟道的心得體會，就很容易明白佛義，雖然沒有悟道，最起碼，能夠明白一些基本道理，做到基本明理，用所明白的理作為學習資料，再去學習佛經，就非常容易懂了。 　　由此可知，祖師大德們的心得報告，就是佛經的精華，就是佛經的講義，也就是學習佛經的補助資料，是學習佛經的學習資料。現在法師講解的佛經講義，一樣是最好的學習佛經資料。 　　學習佛經的意義，就是明白佛教會我們的成佛方法，每部佛經裡面都有成佛方法，學習佛經的目的就是為了明白佛在經文中教會我們的成佛方法。 　　學習佛經的方法：有兩種，第一種、就是讀經背經、第二種、就是聽法師講解佛經。 　　通過讀經背經，可以到戒定慧一次完成，專注在讀經上，別的啥也不做，就是持戒，專注在讀經上，就是定，讀經明理就是慧，在讀經的同時戒定慧一次完成。 　　但：在現實中，真正能夠在讀經的同時，達到專注讀經、讀經明理的人，非常少，肯定會少造業，也會多少明白些道理。因為佛經都是文言文，現在人大多讀不懂，有些能夠讀懂的人，大多數也只是讀懂一些，非常膚淺的，表面道理，真正義理很難讀出來。 　　聽法師講經，一樣是戒定慧一次完成。專注在聽經上，不造業，專注聽經，就是定，聽明白了，就是慧。 　　當然：無論是讀經還是聽經，在沒開悟之前，都不是真正做到戒定慧。只能說：是在修戒定慧，相對而言，一天比一天戒行圓滿，一天比一天定功深後，一天比一天有智慧，越來越明理，直至開悟，直至見性，真正明理是明心見性。真正見性了，讓你犯戒都不可能了，真正見性了、讓你不清淨、讓你不在定中、都不能了。真正見性了，讓你沒智慧都不可能了。戒定慧都做到了。 　　當然：讓我們開悟很難，見性更難，但：肯定的說，修學方法正確，就會一天比一天明理，毛病習氣、脾氣禀性、一天比一天少，就是戒行在提高，毛病習氣、脾氣禀性在減少，就是定功在增長，一天比一天明理，就是智慧在增長。天天在修戒定慧。 　　用第一種方法，讀經背經，這是古時傳下來的方法，念經的意義，在於明理，每部佛經都在教會我們成佛的方法，如果我們念經能夠明白所念的經文之意，明白經文中所教會我們的成佛方法，念經就可以，按照經文中教會我們的方法，照做就好。若念經後，還不明白所念經之理，不知道其中的方法，不能夠照做，最好用第二種方法。 　　第二種方法、就是聽法師講解的佛經講義。用讀經背經的方法若做不到明理、就不如聽法師、大德為我們講解的佛經講義，或聽大德們為我們講解的開示，幫助我們明理，幫助我們解除疑惑，在沒有法師講解我們所學習佛經的時候，只能夠讀經，通過讀經達到明理，現在有法師講解我們所學的佛經，我們聽後就可以明理，現在用聽經的方式更適合我們學習經文。 　　讀經的目的是學習佛經，若讀後不能夠明白，就是沒學會，我們可以換成聽經，當時就能夠聽明白，也就是，真的學習了佛經，明白方法後，就會用佛所教會我們的成佛方法，照方法去做，就可以成佛。 　　上做晚課就是學習，就是學習佛經中教我們的成佛方法。學明白了、學會了、才是真學習了。 　　以前沒有法師講經，只能讀經，讀經很難做到明白佛經義理，很難學習到想學習的內容。 　　那就換成聽法師講解的佛經講義，一聽就懂，當時就學習到該學習的內容了。 　　讀十年經，不如 聽一天法師講解的佛經明理快、明理多。還是聽法師講解的佛經講義更好，易學、易懂、易操作，很容易明理，很容易照做。 　　一門深入、長時熏修：一門深入、長時熏修，說的是，學習一個法門，以一部經典為課本，持之以恆，一直學下去。 　　比如：念阿彌陀佛聖號，發願往生極樂世界的同修，就是學習淨土法門的，就專學淨土法門，想要念佛往生西方極樂世界，就得了解極樂世界，了解阿彌陀佛，淨土法門中，講解極樂世界、講解阿彌陀佛、最全面的經典就是《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，這部經是淨土主經，想要念佛往生淨土的同修，最好專學這部經。讀經、背經、聽法師講解的這部經都可以，聽大德講解的這方面開示也可以。無論讀誦這部經，或聽法師講解這部經，或聽大德們講解這部經的心得開示，都是一門深入，恆久這樣學習，就是長時熏修。學習這部經，是為了明理，聽法師講解這部經，是幫助我們明白這部經的理，在生活中遇到煩惱解不開時，最好多聽聽的大德們講解學習這部經後的心得體會開示。無論讀經，聽講義、聽心得體會，都是為了學習這部經，都是為了在生活中運用這部經，都是為了破迷開悟，也就都是在一門深入、長時熏修。 　　用法師講義、大德心得體會，作為學習佛經資料，幫助學習佛經，都是學習一部經，都是學習一個法門，這樣學習更易懂，更易深入，這樣學習正是一門深入、恆久這樣學習，就是長時熏修。 　　煩惱比較重的同修，直接讀經或聽法師講解的佛經講義，很難，聽不下去，最好多聽聽，大德們講解這部經的學習心得體會，大德們的心得體會，都是在生活中運用佛經中佛法的方法，把佛法用在生活中，我們大多數人在生活中，都有類似的不解之處，都有類似的煩惱，聽大德講解的心得體會，非常適合大多數人。 　　現在學習什麼法門最好?那就看看，無論出家或在家的學佛人，哪個宗門派別的學佛人，都在干什麼? 　　現在無論，禅、淨、密、天台、法華等所有宗門，都有一個共同特點，共同特點就是，都念阿彌陀佛。 　　由此可知：佛法教學的宗旨，就是念阿彌陀佛。為什麼都在念阿彌陀佛?念阿彌陀佛的目的，就是往生西方極樂世界，到極樂世界成佛作佛，又叫往生淨土。 　　真正專念阿彌陀佛的是哪個法門?念阿彌陀佛是淨土法門。極樂世界、西方極樂世界，淨土，是啥關系?這三個稱呼是一個，說法不同，三個說法，說的都是一個。 　　阿彌陀佛和極樂世界是啥關系?阿彌陀佛是極樂世界的佛，阿彌陀佛是極樂世界的主人，極樂世界是阿彌陀佛的所居地，就是阿彌陀佛的淨土。 　　阿彌陀佛的淨土和我們是啥關系?阿彌陀佛的淨土，就是我們的淨土，我們的本性就是阿彌陀佛，我們成佛後，就是阿彌陀佛。所以，極樂淨土，就是我們一切人、一切眾生真正的所居地，真正淨土，極樂世界就是我們的極樂世界，淨土就是我們的淨土。 　　淨土法門中哪部經講解阿彌陀佛最全面?《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。 　　淨土法門中，哪部經講解極樂世界最全面?《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。 　　講解阿彌陀佛和極樂世界最全面的經是一部，就是《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。 　　由此可知，想要念阿彌陀佛到極樂世界成佛的同修，最好就學習淨土法門，最好就學習，《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。 　　學習《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，不明白怎麼辦?那就請聽，專講這部經有德行的法師、講解的這部經講義。 　　淨土法門，講解無量壽經，最有德行的法師是誰呢?老法師。 　　那就專聽老法師主講的無量壽經講義。 　  老法師講解的無量壽經講義大概有哪些呢?佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講義》、《淨土大經解演義》、《淨土大經科注》等。 　　現在煩惱比較重，聽老法師講解的佛經，領會很淺，在生活中，還是有些用不上，那就多聽聽，老法師推薦的定弘法師講解的佛經、定弘法師在出家前的名字叫鐘茂森，可以多聽聽，鐘茂森博士講解的佛經，也可以多聽聽老法師推薦的幾位大德，所講解的心得報告。老法師推薦的大德主要有：劉素雲、鐘茂森、胡小林、陳大惠，蔡禮旭等。劉素雲、胡小林講解的大多數是學習淨土法門心得體會，陳大惠、蔡禮旭等，多數講解的都是傳統文化。 　　按照老法師所講，所推薦的學習，決定正確，真下功夫，一門深入、長時熏修，肯定個個都成就。 　　聽老法師的話，絕不會被誤導。 　　學習其它的就不一定有保證了，現在邪師說法如恆河沙，現在有很多人被眾生附體後，眾生說法，更有甚者，說比釋迦牟尼佛還早、還高，還有的人說自己所說的是古佛傳音法，真是可悲，可笑、又可憐，這樣的人多愚癡，望所有人，都有真正的判斷能力，別上當，別被誤導，阿彌陀佛。
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