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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
覺慧普弘：真正念佛有功夫者的境界現象
真正念佛有功夫者的境界現象是啥樣的?真正念佛有功夫的人，啥境界現象都沒有，沒有絲毫的境界現象。啥境界現象都看不到，啥樣的境界聲音都聽不到，除自然念佛外，啥都不去想，內心啥都沒有。 雖然內心啥都沒有，但在與同修交談，或聽同修們分享修學體會的同時，看每個人的言談舉止，就會知道，對方學到啥樣程度了，知道對方在哪個層面上，會有相應的法自然出來，不是用心想出來的，也不是在大經大論中找到的，完全和佛說的法相應。這就是悟處，是悟出來的，本性中自然顯現的。 真正開悟者所說出來的法，決定和佛及所有祖師大德所說的法，都不一樣。但其義理完全一樣，所達到的目的完全一樣。 每位祖師，每位大德們，所悟出來的真實本性，用語言說出來，都不一樣，決定和佛與各位祖師所悟出來的本性實質都一樣，確實每位祖師所悟出來的都是真實本性，本性就是那樣，每位祖師所表達的都對，每位祖師所用的語言方式都不一樣，因為，若都一樣，就不是悟出來的了，每位祖師所說出來的自性，都是從某個或某些學人能夠撲捉到的真實本性角度來說的，都對，但，語言方式，千差萬別，所說的都是同一自性。 有些時候，面對一些分別心比較重的，讀誦大經大論比較多的老同修，在分享一些心得體會的同時，往往先要借鑒佛經或某位祖師大德的法語，來做開場白，作為導引，來避開一些不必要的分別心所引來的干擾，其目的，是要把自己的真實心得順利的分享出來，不會障礙自己，也不會障礙所有的同修，讓所有同修，都能夠真實受益。 真正開悟之人，能高能低，隨高說高，隨低就低，高低都能說，看得准，看得透，對任何人都不會動心動性，不會生煩惱，不會對立，不會分辨，適可而止，當止則止，隨緣而說，隨緣而止。 不是開悟之人，很多不知道自己沒開悟，都以為自己開悟了，以為自己很有修為，所分享出來的東西，或是大經大論，或是每個層面上的道理，都有層面，不能變通，不能夠上下通達，不能見啥樣的人說啥樣的法，把自己所認為正確的法強加於他人，執著自己所說的理是對的，抱著自己的理不放，常和同修爭論，討論，辯論，不服人，不認輸，心一直在動，卻常常裝出一份清淨表象。 真正有功夫的人自身雖沒有絲毫境界現象，卻能夠證明其人的真實修為，真實境界。如何證明其修為的真實境界呢?真正有修為的人，最簡單地說：磁場特別好，場能好。這樣的人，在同修中出現，同修們會體會到一種從沒有過的清淨舒適感受，很多業障深的人，眾生多的人，業障病重的人，身上仙家菩薩多的人，這些人感覺最強烈，是他們身上的有緣眾生的感受，他們的感受不是完全一樣，其效應完全一樣。他們會感受那人非常清淨，和那人在一起舒適，感覺心敞亮，感覺非常熱，特別是在那人念佛或分享心得的時候，感受最為強烈，感覺眼前明亮，敞亮，非常的熱，有些人身上的眾生會看到，那人的法身，那人的身光，看到那人的法器，看到那人修到啥樣的程度，看到極樂世界等，諸多清淨殊妙境界現象。有些眾生多的人，會感覺無量歡喜，身上到處都起反應，因人不同，業力不同，其反應現象不完全一樣，大致有這些現象：打哈欠，伸懶腰、流鼻涕，淌眼淚，打嗝，說仙語，身上某處有酥酥感，麻感，彈跳感，竄動感，心跳加速感，冷感，熱感，有風感，歡喜感，喜極而泣感，等等諸多感受，因業力不同感受不同，僅舉上訴幾種感受，分享給同修。這些感受，這些境界現象，都是在消業障，都是有緣眾生離開有緣人的表現。 這些境界現象，雖不是真有功夫人的境界現象，卻正是，真有功夫的真正作用，也可以說是真有功夫人的境界現象。真正的境界現象是，有緣人得利益，眾生得利益。盡虛空遍法界一切眾生都會因此成佛，這是真實功用，真實境界，真實境界不是體現在自己身上，而是體現在所有有緣人和有緣眾生上，體現在，有緣人因此明理，眾生因此得度上。其本人身心清淨自在。 真是，壞境界不如好境界，好境界不如無境界，真實境界是無有境界。 佛在《金剛經》裡說，若見諸相非相，即是見如來，真正明理後，沒有任何境界現象才是最好現象。 佛在大乘經上說，一切法，無所有，畢竟空，不可得。無論得到啥樣的境界現象，或得到啥樣的法，都是著相，都是有執著，都不是真實修為，都不是本性真實作用。 佛在大乘經中說，一切有相皆屬虛妄，把任何境界現象當真，執著任何境界現象，都是著偏了，出現任何境界現象，亦是有執著，或有自己難以發現，難以判斷出來的執著，無論是有哪一種執著，一定有執著在裡面。佛在《金剛經》中說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。真正明理的人，決定會把所明白的理放下，把執著的經典放下，才會真正證得。 很多人能夠看到些啥樣的境界現象，能夠說出些啥樣稀奇古怪的話語，就以為自己開天目了，有修行了，這正是理解錯了，實則都是自己身上有些靈性眾生，是他們看到的，是他們說的，實則都是眾生附體。凡是有這些境界現象的人，自己問問自己，自己有沒有煩惱，有沒有感覺別人不對，看看自己的言談舉止，所作所為，就明白了，放下分別執著，放下境界現象，認真聽經，一門深入，長時熏修，久而久之，這些境界現象，自然就會消失，慢慢的就會真正明理，明理念佛，念阿彌陀佛。
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