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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
羊湖裸女事件：用憤怒來表達虔誠不是佛教徒的方式
“羊湖”裸女事件，傳得沸沸揚揚，在人們心中尤其是佛教徒心中，激起了巨大的水花。 寂天菩薩在《入行論》裡講：就算有人砸了佛像毀滅了寺院，你也應該忍辱，因為超出三界的佛陀是不會受一點損傷的，而嗔恨心只會讓你自己受損啊!不屈不撓地抗議、提出建議和意見都支持，但永遠不要生起一點仇恨，乃至訴諸於暴力。 有朋友說：難道不應該尊重別人的風俗和信仰嗎? 怎麼說呢，如果我當時在姑娘拍裸照的羊湖現場，我一定會上前阻止，耐心地對她講明白：羊卓雍湖是西藏三大聖湖之一，也是活佛圓寂之後“觀湖”的地點之一，每年都有人環湖轉繞、朝拜，藏族同胞連從裡面取水都會小心翼翼，更何況在裡面游泳、在湖邊拍裸照了。 如果姑娘不聽勸阻，執意要拍照，對不起，我會報警。 這就是我的態度。我在拉薩時，看到逆時針轉寺院的內地游客都會勸阻，何況更出格的事。 但是，我不在現場，至今也沒有看到一個現場目擊者出來發聲，告訴我現場到底有沒有人勸阻過。那麼，我又如何判斷姑娘是否了解羊湖的神聖之處，以及有沒有人告訴她這裡不可以這樣做?“不知者無罪”，這是世俗標准，甚至不是宗教標准。 有人會質疑說：她肯定知道，她就算不知道攝影師也一定知道。她和攝影師就算不知道，司機也一定知道。這只是你的猜測而已，我在拉薩生活三年，還真見過不少自駕游到羊湖、納木錯邊上的游客，對這兩個湖的神聖之處一無所知，只覺得這是一片賞心悅目的自然風光的。 法律上有“疑罪從無”的規則，世俗也應有。 那麼，寬容是什麼，放任不管，只念一句“阿彌陀佛”嗎? 這也不是佛教的態度。正常的佛教徒，不應該綏靖，不應該軟弱，更不應該是個蠢貨。 正常的佛教徒，用正常的渠道來維護佛教的尊嚴、自己的形象。 幾年前，青海西寧機場，一度用塔爾寺的八大佛塔作為地磚圖案，往來的人踩來踩去。一位師兄當時正好坐飛機，看到了，認為這樣做很不好，對佛塔是非常不恭敬的行為，那些踩踏上去的無知者也無形中造下了惡業。於是，他當時就在我們的論壇發起了一個活動：大家輪流給機場打電話，提出抗議，告訴他們這樣做很不妥當，請他們撤下。 很多論壇師兄弟都這麼做，輪流打電話抗議，有理有據。不到一個星期，機場回復了我們，他們尊重我們的訴求，會撤下那些地磚圖案。後來有師兄飛西寧，回饋說，確實已經撤下了。 這就是我欣賞的佛教徒態度。 我們絕不袖手旁觀，我們絕不站在一邊說風涼話，我們有我們的尊嚴，我們不軟蛋不可欺，但也絕不用謾罵表達質疑、用攻擊表達憤怒、用憤怒表達信仰。 在“忍辱”這一塊，我讀過的一些大德開示也是說：為了防止別人造下更多的惡業，出於悲心，你們應當采取適當行動，但自己一定不要帶著嗔恨心。 而現在，對於“羊湖裸女”事件，普通人謾罵倒也罷了。倘若佛教徒也動用侮辱性詞匯，例如“垃圾”“賤人”，甚至想到要用“X教徒”那樣的極端手段來令人害怕，我覺得是一件令人難過的事情。 以自己的力量，向身邊的親朋好友們盡力告知進藏旅游的種種禁忌;大家集資起來打印一些“進藏須知”免費放在拉薩的各個客棧旅館前台，請他們贈送給每一個住客，或者集資在羊湖邊上樹一些告示牌，告訴人們哪些事不可以做;最至少轉發一些關於西藏旅游禁忌的帖子到自己的朋友圈、微博——我想，這更有建設性。 另一個，宣傳西藏宗教、文化、民俗，由政府牽頭勝過民間自發，希望管理部門能對這一塊更加重視。發聲有用，幾年前曾打算在羊湖設旅游游艇，當時也是很多佛教徒聯合起來在網絡上發聲抗議，最後這事就取消了。 至於那個已經拍了裸照的姑娘，希望她能站出來真誠地致歉。真誠，本身就能化解不少問題。而內地的朋友們，希望能在進藏之前搜索、了解一下藏族人民的宗教信仰、生活禁忌，這樣才不容易引起誤會和矛盾。畢竟，高原那麼美，適合它的應該是微笑，而不是怒目，對吧? 重復一下最初的觀點：“不屈不撓地抗議、提出建議和意見都支持，但永遠不要生起一點仇恨，乃至訴諸於暴力”——畢竟，用憤怒來表達虔誠，不是佛教徒的方式。 相關背景： 4月11日晚，一名女子在西藏山南區浪卡子縣羊卓雍錯(羊湖)旁拍攝裸照，一位年輕女子在一個人煙稀少的湖邊拍照，或站立湖畔或躺在湖中，其中有幾張衣著暴露，還有多張背面裸照，大尺度行為引起網友廣泛討論。女子的行為被指“對藏文化不尊重”，也有網友認為應當包容藝術行為。 羊卓雍錯，簡稱“羊湖”，位於西藏山南區浪卡子縣，是西藏的三大聖湖之一。
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