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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
大乘三聚忏悔經
隋 阇那崛多共笈多等譯 大正藏/律部 No. 1493) 如是我聞。一時，婆伽婆在毗捨梨大光明林，與大比丘眾千余人俱。復有無量諸菩薩等。爾時，世尊與於無量百千諸眾前後圍繞而為說法。爾時，長老捨利弗在彼會坐，承佛威神，從坐而起，偏袒右邊，右膝著地，合掌向佛，而作是言：我於今者欲有所問，願佛聽許為我解釋。 爾時佛告捨利弗言：汝捨利弗，恣汝所問。我當解釋，令汝心喜。爾時，長老捨利弗蒙佛聽許解釋所問，歡喜踴躍，不能自勝，以歡喜意，而白佛言：大德世尊!若善男子、善女人等，雲何欲住於聲聞乘、辟支佛乘、及住大乘。是眾生等有諸業障，雲何忏悔?雲何發露?謂煩惱障、諸眾生障、法障、轉後世障，雲何忏悔?雲何發露? 爾時，佛告捨利弗言：善哉善哉!汝捨利弗。汝今欲為多所安樂利益天人，能問如來於如是事。汝捨利弗，汝今應當谛聽谛聽，善思念之，當為汝說。時捨利弗而白佛言：善哉世尊!唯願解說。 【一、忏悔業障】 爾時，佛告捨利弗言：汝捨利弗，若善男子、善女人等，若欲發心住於聲聞辟支佛乘，若住大乘，是眾生等，應於晝夜，各在三時，從坐而起，偏袒右邊，右膝著地，合十指掌，應作是言： “我所講法，正法五百年，相法五百年，在末法一千年之後，(共兩千年)阿彌陀佛法滅盡(不能度人)，正法在佛教之外弘傳。所有現在十方世界諸佛世尊，常住在世，若坐經行。是諸世尊，當憶念我，當證知我。為我作眼，為我作智，為我作勝，為作最極。我在彼前忏悔發露。若我無始流轉往來，若我此生，若於余生，所有業障，若自作，若教他作，見作隨喜。及煩惱障、諸眾生障、法障、轉後世障，若自初作、若教他初作、若見初作隨喜。若自正作、若教他作、若見正作隨喜。若自作竟、若教他作竟、若見他作竟隨喜。若復未識佛時，未識法時，未識僧時，未知善時，未知不善時。若復隨順於欲嗔癡貪亂心等，而起諸惡;若復為於睡眠所覆;若復掉戲;若復疑惑;若復谄曲;若復無慚無愧;若復我慢貢高自大;若起怨嫌;若醉放逸;若起惡心，出佛身血;若謗正法，破和合僧，殺阿羅漢，或殺父母。如是等業，若自初作、正作、作已，若教他作、見作隨喜。身業三種，口業有四，意三業行。於眾生所，起諸惡意。或復逼觸、毀辱、呵罵三乘眾生，說其過惡，嫌恨誹謗。或作邪YIN，或作邪見。若初始作，若正作時，若復作已，自作教他，見作隨喜。或隨所說，違背戒聚，或盜塔物，起於邪見。若始發意，或復作時，及作已竟。如是等惡，自作教他，見作隨喜。或於父母而起違背;或障人出家;或復欲受具戒之時，為作衣服留礙;或入禅定時，或正念時而作障礙;或於利養名聞善根而為障礙。如是等事，初作作時，及已作竟，自作教人，見作隨喜。如是一切所作眾惡，今於一切佛世尊前，發露忏悔。為證明我，與我作眼，與我作智，與我作勝，與我作極。 今於一切佛世尊前，至心忏悔發露，不敢覆藏。於未來世，更不敢作。而今一切諸佛世尊，已知見我，攝受證明。若我所有無始生死諸煩惱中，流轉往來，所作惡業。自作教他，見作隨喜。如是等業，應受惡報。若復現受，若當來受，如是諸業。諸佛世尊，當證知我，如對目前，與我作勝，與我作極。於諸佛前，至心忏悔，不敢覆藏。於未來世，更不敢作。所有過去(現在、未來)，有諸如來正遍知者，如彼往昔行菩薩行時，忏悔業障，及煩惱障、諸眾生障、法障、轉後來世障，如是忏悔。我今亦復如是忏悔，不敢覆藏，於未來世，更不敢作。所有未來世諸佛如來正遍知者，如彼當行菩薩行時，忏悔業障、煩惱障、諸眾生障、法障、轉後世障，忏悔已復忏悔。我今亦復如是忏悔諸障，發露忏悔，不敢覆藏。忏悔已後，更不敢作。所有現在十方世界一切世界，有諸如來正遍知者，現住在世。如彼往昔行菩薩行時，忏悔業障、煩惱障、諸眾生障、法障、轉後來世障，忏悔已復忏悔。我今亦復如是，忏悔業障、煩惱障、諸眾生障、(法障)轉後來世障，忏悔發露，不敢覆藏，於未來世，更不敢作。如是過去、未來、現在諸佛如來正遍知者。若已現知，若有當知。我今為於業障所覆，應墮地獄、畜生、餓鬼、若閻羅王世界，違背遠離佛法僧處，墮於逼迫苦惱之處。如是等障，今於一切佛世尊前，發露忏悔。願佛世尊當證知我，為最勝者，為最極者。我於彼前，皆悉至心發露忏悔，不敢覆藏。於未來世，更不敢作。我今於此至心忏悔，我及眾生，願皆清淨諸法業障，當淨一切助菩提法，願皆滿足。” 如是三發於如是願。如過去諸佛如來正遍知者，彼等世尊於往昔行如是忏悔。如是忏已，得一切法無障清淨。若未來世諸佛如來正遍知者，彼諸世尊亦當如是，忏悔所有現在十方世界一切世界諸佛業障已，得一切法無障清淨。如來正遍知者現住在世。彼佛世尊往昔修行，亦皆如是忏悔業障，得一切法無障清淨。捨利弗!以是之故，若善男子及善女人，若欲發住於聲聞乘、辟支佛乘，若住大乘，欲淨業障，應當如是忏悔發露，不應覆藏，於未來世，不應復作。捨利弗!若有善男子、善女人，欲離地獄、畜生、餓鬼、貧賤生者，亦當如是忏悔發露，不應覆藏，於未來世，不應復作。 捨利弗!若善男子、善女人，欲生剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，受福樂果。若復欲生四天王處、三十三天：夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、梵身天、梵輔天、梵侍天、大梵天、淨居天、少淨天、無量淨天、遍淨天、大身天、小身天、無量身天、廣果天、無想天、光音天、無惱天、善見天、阿迦尼吒天、無邊空處天、無邊識處天、無所有處天、非想非非想處天。若欲生彼，同受果報，應當如是忏悔業障。如是發露，不應覆藏，後不更作。是故捨利弗，欲得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，亦當如是忏悔發露，淨於業障，後不更作。捨利弗，若有善男子、善女人，欲當成就成無上菩提、一切種智智、不可稱智、一切三界最勝妙智，亦應如是忏悔發露，後不更作。應如是知!如來所說：一切諸法從因緣有，或有生滅。過去已滅，未來未至，現在無體。(諸法緣起性空，故)無有業障，無業障處。現作諸行，亦無業障。所以者何?如來常說，一切諸法空，無我所，無有眾生，無有命者，無福伽羅，無有人者。無摩那婆，本性空寂。以是義故，一切諸法無有業障。捨利弗!若善男子、善女人等，若當能入如是等際，所謂實際無我之際，無有家際，無漏際者，是則能淨一切法障而得寂靜。 【二、隨喜功德】 於是捨利弗白佛言：世尊!是住大乘發菩薩心，諸善男子、善女人等，雲何當應隨喜一切眾生善根?佛告捨利弗：是住菩薩乘善男子、善女人等，應晝三時及夜三時，從坐而起，偏袒右邊，右膝著地，合十指掌，應作是言： “一切世界所有眾生、眾生所攝，彼等所有諸福德聚。若初作、若正作、若作已。若自作、若教他作、見作隨喜。若於佛邊，若於法邊，若於僧邊，若福伽羅邊，若行布施福事、持戒福事、若等行福事，彼等我今皆悉隨喜、最勝隨喜、最大最妙、最極最淨、無等、無等等、無上、無上上。諸佛許可，我今應當如是隨喜!所有過去諸佛如來正遍知者，從初發心，乃至入於無余涅槃，於其中間所有福聚，彼等我今皆悉隨喜。所有未來十方世界諸世界中，當有如來應供正遍知，從初發心所有修行六波羅蜜和合福聚，彼等一切，我今皆悉如是隨喜!乃至如於諸佛許可隨喜隨喜!若復現在一切十方諸世界中，有諸如來應供正遍知，從初發心，乃至得阿耨多羅三藐三菩提已，乃至入於無余涅槃。於其中間所有福聚，我今皆悉如是隨喜，最勝隨喜，乃至如佛許可隨喜!如是隨喜。” 捨利弗!於意雲何?如是隨喜，和合福聚，得幾功德，有大利益!捨利弗，若此三千大千世界所有眾生、眾生所攝，彼等一切成阿羅漢。若有善男子、善女人，供養彼等，恭敬奉事，給施衣服、飲食、湯藥、床敷等事，乃至命終。彼所得福，寧為多不?捨利弗言：甚多!世尊。佛言：捨利弗。且置三千大千世界諸眾生等眾生所攝，若復東方如恆河沙，諸世界中，所有眾生、眾生所攝者，彼等皆得成阿羅漢。若有善男子、善女人，乃至盡命供養供給乃至湯藥，是等諸事。捨利弗，於汝意雲何?彼所得福，寧為多不?捨利弗言：甚多!世尊。佛告捨利弗：如是南方、西方、北方、四維上下，恆河沙等諸世界中，所有眾生、眾生所攝，皆成羅漢。若有善男子、善女人等，盡形供養、奉事、供給乃至衣服湯藥等事。彼所得福，寧為多不?捨利弗言：甚多!世尊，不可思議，能得邊際。佛告捨利弗：若住大乘發菩薩心，諸善男子、善女人等，能有正信，無諸谄曲，發阿耨多羅三藐三菩提心。復能如是隨喜隨喜。捨利弗，彼前福德，於此福聚，百分不及一，千分百千分億分百億分，乃至算數譬喻所不及一。捨利弗!諸菩薩等，如是隨喜能具足故，能速成就阿耨多羅三藐三菩提。捨利弗!若有善男子、善女人，住於大乘，復能如是隨喜隨喜，當得如是無量無邊大福德聚。捨利弗!若有婦人厭惡女身，欲求男身，欲當成就阿耨多羅三藐三菩提，亦應如是隨喜隨喜。 【三、請轉法輪】 爾時，捨利弗復白佛言：唯願世尊，為我廣說勸請和合所得福聚，利益安樂諸天世人。亦為現在及未來世諸菩薩等攝受廣大諸善根故。爾時，佛告捨利弗言：善哉善哉!捨利弗。汝今欲為多所利益安樂天人，能問如來如是之義。捨利弗!汝今谛聽，善思念之。當為汝說。捨利弗言：善哉世尊!我今欲聞，願為解說。 佛告捨利弗：若有善男子、善女人等住大乘者，應於晝夜，各在三時，從坐而起，偏袒右邊，右膝著地，合十指掌，應作是言： “諸佛世尊當憶念我。所有十方一切世界，所有諸佛如來、應供正遍知，證菩提已，欲轉法輪。我今悉皆勸請彼等諸佛世尊，皆悉願轉無上法輪，為欲憐愍安樂利益諸天人故。”如是三說，亦復如是。我今勸請諸佛世尊，唯願為轉無上法輪。唯願彼等諸佛世尊施於法施。願佛世尊普設法會。願諸世尊注大法雨。願諸世尊然大法炬。願諸世尊擊大法鼓。願佛世尊作法音樂。願諸世尊吹大法蠡。願諸世尊建立法幢。願佛世尊以法充足一切眾生，令諸眾生以法自恣，多所利益安樂世間，憐愍一切諸天人故。
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