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達真堪布：在自己家裡種福田 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	如果我們具備條件，就應該在家裡設佛堂，因為這是給自己種福田;若是不具備條件，也不要執著，可以把佛堂設在心裡。 　　不過，有些人家裡有條件，卻不設佛堂，還說“佛在心中，心裡有佛就行了。”其實，這都是找借口。若是這樣講的話，可以說，不只是佛在心中，包括你自己也在心中，那你也不用吃飯，不用休息了。 　　若是沒有這個條件或者家裡不方便，可以暫時不設佛堂。有些人家裡沒有這個條件，還要請很多佛像，還要請最好的，這也是執著。 　　一般的佛堂，應該有佛像、佛經、佛塔等這些佛身、佛語和佛意的所依。佛身口意的所依在家裡，相當於佛在家裡，你可以在自己家裡種福田，把他們作為皈依、供養的對境，在他們面前修法。 　　有些人又會顧慮：“家裡設佛堂了，假如我不在，誰來供佛啊?”我們外出的時候，可以憶念家裡的佛堂，憶念佛。 　　心到位了，一切就都到位了。雖然你身在外面，但心可以頂禮、供養，將自己見到、聽到、想到的清淨美好、珍貴稀有的一切，都做供養。如果心誠，在哪裡都可以做頂禮。雖然佛像、佛經、佛塔在家裡，但是你在外地做頂禮也一樣。 　　如果身頂禮不方便，可以做語頂禮;如果語頂禮不方便，可以做意頂禮。對佛菩薩來說，沒有遠近的分別，在哪裡都一樣。重要的是你能憶念佛菩薩身口意的功德，能憶念上師三寶的功德。 　　但是你不能又找借口：“我心到位了就行了，雖然在家裡，但是我今天不拜了，不供了，我就做意幻供養，就做意頂禮，上師說了都一樣。” 　　為自己找借口的時候，上師的話都特別好用;一到其他關鍵的時候，上師的話就都不好用了。這都是自以為是，都是利用上師的教言找借口，不能這樣。如果在家裡有時間、有條件，就必須要拜要供。 　　為什麼呢?你當面都不拜不供，那一定是心裡不恭敬、不重視，沒有真正的恭敬心，這是不如法的。 　　若是家裡有佛堂，就要保持清淨、莊嚴。有些人家裡的佛龛上全是灰，沒有絲毫莊嚴可言，這樣設佛堂還不如不設。 　　佛曾特意強調：佛龛上不能有灰，包括香灰。供香的時候，香灰不能撒到壇城、供台上面。供水的時候從左側開始供，收水的時候從右側開始收。大的水碗之間可以有一點距離，小的水碗之間只能有一粒青稞的距離。 　　供水、供燈時的水、油都不能溢到外面，否則都是破壞戒律的因，緣起不好。不管是供香、供水、供燈，都要整整齊齊、干干淨淨。
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