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念多部經時,要如何穩固信心

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學佛,要有信心,但也要純一無雜。這個無雜,是不是說,念佛的,只念佛,不念其他經,叫做無雜。比如有的人,修《普門品》修很久了,再來念《地藏經》,這是不是雜呢?這個問題很關鍵。

古人說,要純一無雜,是要穩固信心。比如說臨終前,你要往生西方,還是到兜率天,還是到藥師佛的琉璃世界。要穩固信心,不能猶豫不定,這樣子那裡都去不了。堅定往生西方,就作西方打算。堅定到彌勒佛內院,就和彌勒佛多親近。這個是要穩定信心。

比如遇到災難,生病。有的人說,要念藥師佛,有的說要念《地藏經》,用的說念阿彌陀佛。最後自己也亂了。為什麼?信心不夠。一會兒覺得藥師佛靈,或者覺得地藏菩薩威神力大,或者覺得阿彌陀佛,十方第一。這個分別念,就是和佛感應的最大障礙。

有的人,修《普門品》,有些小感應,但一聽說《地藏經》,威力大,就改為修《地藏經》。後來修念佛,或者持咒。這樣改來改去,信心一直在搖擺。佛在每一部經,都贊歎主尊菩薩,在《普門品》中,贊歎觀音菩薩,念觀音菩薩功德,等於供養六十二億恆河沙菩薩功德。在《地藏經》中,特別贊歎地藏菩薩功德。在《華嚴經》中,贊歎普賢菩薩功德。每個功德,都是增長眾生信心。而不是用來攀比的,如果用來攀比,那就錯了。佛不攀比,攀比就是思維分別。

那我的做法,給大家一個參考,根據佛菩薩的願力不同,來求不同的事情。比如遇到危難,或者平常大小事情,一律求觀音菩薩。而度化過去的父母,冤親債主,以及化解陰界的怨氣,一律念《地藏經》,念完《地藏經》,然後念佛回向西方。這樣剛好和諸佛菩薩願力相應。而不會偏失信心。那是不是地藏菩薩就不能化解危難,或者觀音菩薩就不能度化陰界的眾生呢?不是的,諸佛的功德,是平等的。但願力不一樣。和諸佛感應,最好的,就是跟願力相感應。好比念阿彌陀佛,可以往生西方,念觀音菩薩,地藏菩薩也可以往生西方。但往生西方,念阿彌陀佛最好,度幽冥眾生,念地藏菩薩最好。因為願力相感應。

尤其是遇到生病時,如果是業障病,可以專一為這個業障念《地藏經》,然後要相信地藏菩薩的功德加持力,這樣就能感應。不能一邊念《地藏經》,一邊嘀咕,也許念《普門品》更為感應,這就是信心搖擺了。信心一搖擺,念什麼經,都無法感應。信才能入門啊。

轉自:福安觀音寺 新浪博客

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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