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念多部經時，要如何穩固信心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛，要有信心，但也要純一無雜。這個無雜，是不是說，念佛的，只念佛，不念其他經，叫做無雜。比如有的人，修《普門品》修很久了，再來念《地藏經》，這是不是雜呢？這個問題很關鍵。 古人說，要純一無雜，是要穩固信心。比如說臨終前，你要往生西方，還是到兜率天，還是到藥師佛的琉璃世界。要穩固信心，不能猶豫不定，這樣子那裡都去不了。堅定往生西方，就作西方打算。堅定到彌勒佛內院，就和彌勒佛多親近。這個是要穩定信心。 比如遇到災難，生病。有的人說，要念藥師佛，有的說要念《地藏經》，用的說念阿彌陀佛。最後自己也亂了。為什麼？信心不夠。一會兒覺得藥師佛靈，或者覺得地藏菩薩威神力大，或者覺得阿彌陀佛，十方第一。這個分別念，就是和佛感應的最大障礙。 有的人，修《普門品》，有些小感應，但一聽說《地藏經》，威力大，就改為修《地藏經》。後來修念佛，或者持咒。這樣改來改去，信心一直在搖擺。佛在每一部經，都贊歎主尊菩薩，在《普門品》中，贊歎觀音菩薩，念觀音菩薩功德，等於供養六十二億恆河沙菩薩功德。在《地藏經》中，特別贊歎地藏菩薩功德。在《華嚴經》中，贊歎普賢菩薩功德。每個功德，都是增長眾生信心。而不是用來攀比的，如果用來攀比，那就錯了。佛不攀比，攀比就是思維分別。 那我的做法，給大家一個參考，根據佛菩薩的願力不同，來求不同的事情。比如遇到危難，或者平常大小事情，一律求觀音菩薩。而度化過去的父母，冤親債主，以及化解陰界的怨氣，一律念《地藏經》，念完《地藏經》，然後念佛回向西方。這樣剛好和諸佛菩薩願力相應。而不會偏失信心。那是不是地藏菩薩就不能化解危難，或者觀音菩薩就不能度化陰界的眾生呢？不是的，諸佛的功德，是平等的。但願力不一樣。和諸佛感應，最好的，就是跟願力相感應。好比念阿彌陀佛，可以往生西方，念觀音菩薩，地藏菩薩也可以往生西方。但往生西方，念阿彌陀佛最好，度幽冥眾生，念地藏菩薩最好。因為願力相感應。 尤其是遇到生病時，如果是業障病，可以專一為這個業障念《地藏經》，然後要相信地藏菩薩的功德加持力，這樣就能感應。不能一邊念《地藏經》，一邊嘀咕，也許念《普門品》更為感應，這就是信心搖擺了。信心一搖擺，念什麼經，都無法感應。信才能入門啊。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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