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覺慧普弘：認准自己的位子 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	每個人都有自己的位子，自己的位子就是自己的命，學佛人成佛成道，就是在自己的位子上成，在自己的命上成。若干啥的不悟啥，不把自己的位子做好，不把自己該做的事情做好。弄得烏煙瘴氣，人人煩惱。這樣的學佛人怎樣下功夫，念多少聲佛號也不管用，也難成佛，因為這樣人的內心不會清淨，全是煩惱，根本沒認准自己的位子，沒有認命。啥都沒做好，自然地佛也念不好。根本沒明理，不明理怎能得道？那是不可能的事。 有些學佛人整天很煩惱，有同修告訴這些學佛人念佛，說念佛能夠去煩惱，能夠消業障。這些話聽起來是對的。這些學佛人照做了，不但不靈，不但沒把煩惱去掉，反而更煩惱了。因為這些人差的是明理，因不明理才有的煩惱。再加上不明理念佛，就更加的煩惱了。 比如，有一個女人很不明理，在家裡沒有擺好自己的位子，啥都沒做好，公婆不開心，先生不高興，孩子整天的在擔心害怕中過日子。家裡一團糟。這個女人的心怎能清淨，怎能不煩惱。這時候讓他念佛，用念佛的方法去除煩惱，是不可能的。本來家人都煩惱，啥都沒干好，還整天的念佛。家裡人聽了不但煩惱，還會更生氣。狀況就會更糟。所以，要想念佛得力，一定要先明理，明理後把人做好，做好自己的本分，自己是干啥的，啥就是自己的命，在家裡是啥樣的位子，就是啥樣的命，一定要認命，就別不服氣了，認命，定命，行命。這裡說的認命，不是相信算命先生給算的命，而是自己的本命。 做婆婆的，婆婆是自己的命，一定要認准自己的位子，就是認准自己的命，就是婆婆，定住自己的位子，只做婆婆，別亂了套，不把自己當婆婆，當外人，看笑話，看熱鬧。這就亂套了。有的婆婆跑到媳婦的位子，侍候媳婦，給媳婦打洗臉水燒火做飯，這就是顛倒了，這是媳婦該作的活計，是媳婦的事，一定要把自己的位子換回來，定住，自己就是婆婆。行命，就是做好自己的事，婆婆說婆婆的話，想婆婆的事，做婆婆的事。這就對了。這就是行命。 公公認准公公的位子，定住公公的命，行好公公的命。丈夫認准丈夫的命，定住丈夫的命，行好丈夫的命。妻子認准妻子的命，定住妻子的命，行好妻子的命。其他人也是一樣。 下面以媳婦為例加以說明，做媳婦的要定住本位，認准自己的位子，好多女人結婚十幾年後都沒有找到自己的本位，還以為自己是娘家的某人，不知道已經不是娘家的人了，而是婆家的人了，做人家的媳婦十幾年，二十幾年的女人，還以為自己是娘家的人，還不把自己當成婆家人。見到婆家人就疏遠，見到娘家人心裡就樂。這就是沒有認准自己的位子，娘家的父母，是生我養我的的父母，是把我養大成人的父母。把女兒養大成人是父母的任務，養大成人的過程，就是教會女兒做人的過程。做女兒的在親生父母身邊，每天和父母學習做人的道理和原則。和母親學習做好女人。 教人可不只是用語言講說做人的道理，也不只是對所教之人要求必須如何做，必須做到啥樣程度，不是定制度，更不是立規矩。 而是以身立命。要把自己的命立住。先要知道自己是干啥的，這叫認准自己的位子。認准自己的工作是啥，自己的使命是啥，是啥樣的使命，就是啥命。要認識明白，認識准確。認准自己的命。也就是認命。知道自己是干啥的後，一定要立志把自己該做的做好，這叫定住自己的位子，也就是定命。知道自己最該做啥，下決心一定把該做的做好，就是立住命了，志立住了，定住命了。當下就該做最該做的事，就是做自己命中的事，做這事就是自己的命，自己的命就是做這事的，做這事就是自己的事業。做成了為止，完成任務為止。做事的全過程，就是從接過使命到完成任務的全過程，就是行命。行好自己的命。就是做好自己的分內事，本分事。一個人的一生有好多命，若把自己一生中的所有命都認准了，把命中的事都做好了，都到位了，都出色地完成任務了。這個人的一生就都是好命，這個人的命好。若一個人一生中的好多命，自己都沒認准，都不清晰，都不清楚，糊裡糊塗的活了一輩子。一件事也不會做，一件事也沒做好。這人的命准不好。命好命不好不在命，在於自己是否知命，是否認識自己的命，是否能夠定住自己的命，是否在行自己的命。若已經認准自己的命，定住自己的命，行好了自己的命，這人的命准好。若認不准自己是啥命，就定不住自己的命，也就行不好自己的命，這樣的人命准不好。命好的人，時刻開心快樂。命不好的人整天愁眉苦臉的過日子。 親生母親一定要給女兒教育好，從懷孕那天開始，一定要遠離惡言惡行，不起惡的念頭，遠離惡的環境，決不看驚險恐怖刺激和污言穢語的影片，不聽躁動不潔不雅的音樂。多聽清淨舒緩的音樂，多聽中國傳統文化中做人的道理，做好人的道理。現在有好多發心老師專講這樣的內容，有視頻光盤，語言錄音，都可以學習。從中學會做人、做好女人的道理。從中學會如何做女兒，如何做媳婦，如何做婆婆。自己就更會做女人，會做媳婦，自己以後的日子越來越好。從懷孕期間開始，夫妻間說話也要注意，不說髒話，不說穢語，不起邪YIN，污穢、及惡念，妻子一定要尊敬丈夫。丈夫恭敬尊重父母，妻子更要恭敬尊重公婆。友愛一切親人。每天勤勞操持家務。邊學邊做，逐漸的都學會了，都會做了。同時也進行了胎教。 孩子出生後到長成大姑娘這段期間內，做母親的每天所思所言所做，都很重要，不只是想事，說話和做事。更重要的是用自己的所思所言所行，潛移默化的領教女兒。就是用帶領的方式教會孩子，領教就是自己完全做好，完全做到，孩子就會聽到看到學到。母親做出好樣子，女兒就自然照母親學習。母親做成啥樣子，女兒就學會啥樣子，都是自然學習，自然學會。母親做的好，以後女兒做的就好，母親好了，女兒自然就好了。若女兒長大出嫁後，啥都做得很好，就證明她的母親做得好。若女兒出嫁後啥都做不好，就是她的母親啥都沒做好。母親好不好，看女兒所思所言所行就知道了。那麼女兒長大後好不好，看做母親的現在的所思所言所行也就知道了。要想讓自己的女兒以後的命運好，就得把女兒領教好，做母親的就必須做好。母親做好了，女兒就得著道了，就會做了，將來的一生都會做得很好，命運就會很好。若母親沒做好，女兒以後就不會做，以後的命運准不好。命運好的，相互尊敬著過一輩子，命運不好的相互間爭吵打罵著過一輩子，或過不完一輩子就離心離德了。所以，若想真心為女兒好，就得下功夫學習，立住志，一定學好，一定做好。 女兒大了，從十六七歲開始，要逐漸的告訴女兒一些女兒以後該做的事。女兒長大了，到二十幾歲的時候，就得找對象，就得出嫁，嫁給誰家就是誰家的人了，所嫁給那個人的爹媽，就是你的親爹媽，那個人的親人就是你的親人。我們是你的生身父母，那個人的父母是你的親父母。我們的任務就是把你養大成人，把你領教好。把你將來出嫁以後該懂該做的都告訴你，讓你明白其中的道理。以後會做媳婦，會在婆家做人。你做好了，你的命就好，你若做不好，以後的命運就不會好。你以後若做不好，就是當媽的我不好啊，我就得但你的所有不是，那我就是個罪人，愧對老祖宗，愧對你，也愧對你將來的兒女、愧對你未來的子孫。我的罪過可就太大了。你出嫁後若啥都做得很好，家庭和睦，子孫昌盛。當媽的我也就無愧於祖宗、無愧於人了，我也就心安了。才是我真的完成了任務。不求有功但求無過，但求能夠真的無愧於心，無愧於來此世間一回，無愧做母親一回，不求留下德名，也不會留下罵名。 你將來嫁給誰家，誰的家就是你一輩子的家了。現在的家是生你養你的地方，是你的故鄉，你以後所嫁的那個家是你真正的家，是你一生中生活工作的家，你以後在這個家裡面，像我一樣，相夫教子，孝養父母，和睦兄弟妯娌。友善親戚鄰裡。 就好比，有一個人在上海出生，在上海生長了二十年，二十年後因工作需要，搬到了北京。在北京一直生活工作到老。這個人真正的家是北京，不是上海。上海是這個人出生成長的地方，是養育成人的地方，上海對這個人有恩，永遠無法報答的恩，上海是這個人的恩養之地。是這個人的故鄉。這個故鄉永遠不能忘，這個故鄉的恩德永遠不能忘。一定要報答故鄉的養育之恩。怎樣報答養育之恩呢？那就看看培養這個人的目的到底是為什麼？培養這個人的目的，就是讓這個人能夠成人成才，在最需要他的地方，最適合他才能施展的地方，最適合他發展的地方，干一番事業，把自己的才能用上，把人做好。為最需要他的人服務。為國家服務。年輕人明白了，這就是培養養育自己的目的，就是故鄉的情懷，就是故鄉的期望，就是故鄉的願望。那就把故鄉的願望達成，在現在的家鄉北京，把故鄉上海對自己的期望達成，在北京好好做人，好好做事，不要一直的思念故鄉，而是要踏踏實實的安好這個家，把心安在現在的家裡，把心安在北京，我是北京人，我的原籍是上海，現在是北京人，尊重北京，愛好北京，好好工作，發揮自己的所有潛能，為北京服務。北京是這個人的家，上海已經不是這個人的家了，上海是這個人的家鄉，是這個人的故鄉。北京人就是這個人的親人，北京事就是這個人的事，北京的工作就是自己的工作。把心安住在北京，北京人就是自己的親人，北京父母就是自己的父母，北京的年輕人就是自己的兄弟姐妹，北京的孩子就是自己的孩子。在北京好好工作，這就是回報故鄉上海對自己的養育之恩，這就是達成故鄉對這個人的期望，圓滿故鄉對這個人的願望，當然，故鄉依然親，故鄉在這個人的心中永遠美好，故鄉的人永遠是自己的親人。永遠不會忘記故鄉的恩德。為了感謝養育過自己的故鄉之恩，就更要把今後該做的做好。女孩子出嫁後，出生長大的地方就是故鄉，父母就是故鄉的親人，嫁到哪裡，哪裡就是自己一生的家，那個人的父母就是你的親父母，家人就是你的家人。 又好比果樹嫁接，一粒杏核種子，種在地上，生根發芽，長成大樹，但結出的杏子味道不正，也不好吃。想要味道純正，想要好吃，想要結出好的杏子，就得嫁接。從一棵純正口味的杏樹上，剪下一個嫩枝條，將這根嫩枝條嫁接到那棵杏樹上，把那棵樹上的所有枝條都剪斷。只留嫁接過來的枝條。這根枝條完全和這棵樹長在一起。這根枝條長成了大樹，開花結果，結出好看好吃的大杏。 從一棵樹上剪下來一根枝條，把這根枝條嫁接到另一根樹上了，已經不是原來那棵樹上的枝條了，而是另一棵樹上的枝條了，和另一棵樹是一體了，若還不把自己當成這棵樹上的枝條，還以為自己是另一棵樹上的枝條，這樣會干死的。和這棵樹不和性。就會招災，就會干枯而死。其實，嫁接過來的枝條，知道，原來的樹是生育自己的地方，是自己以前的家，對自己有恩。現在的這棵樹是自己現在的家，這棵樹也是自己，樹根就是自己的父母，沒有這個樹根就沒有自己生長的地方，自己就沒有地方嫁接，更不會有以後長成大樹，開花結果的時候。就是因為有這個樹根，是這個樹根願意把自己的所有枝條割捨，接納這根外來的枝條，她沒有把外來的枝條當成外來的，完全當成自己，當成自己的兒女。把所有的營養完全的輸送給這根枝條，這根枝條知道，既然從那棵樹上嫁接過來了，就再也不是那棵樹上的枝條了，再也回不去了，那棵樹上已經沒有自己的位子了。自己就是這棵樹上的枝條，自己的位子在這棵樹上，這棵樹就是自己的家，就是自己的親人，這個樹根，就是自己的親爹親媽。是這棵樹根大慈大悲，把養育自己的擔子接過來，大意包容，無怨無悔把所有的大愛都給了自己。枝條非常感恩，踏踏實實，死心塌地的，把心定在這個新家上，在這個新家裡長大，開花結果，感恩回報給原來的大樹，原來大樹的願望就是讓自己在另一棵樹上安家，長大、開花結果。所以在現在的樹上長大，長成大樹，開花結果，就是回報感恩原來的大樹。用其它方式方法感恩都沒法替代，都不是真正意義的感恩。所以，要知道，原來的家再也不是自己的家了，那只是生育成長的地方。現在的家才是自己的家，把自己定位在現在的家裡，認准自己的位子，定住自己的位子，做好自己位子上的分內事。這裡是自己生活一輩子的地方，從現在開始一直到老，到死那一天，都會在這裡度過。這裡是自己永久的家，是自己真正的家。這裡的一切都是自己的親人，都和自己是一體，都是一個，關愛他們就是關愛自己。每年開花結果，每年都把自己的葉子落到樹根上，作為營養報答樹根的恩德。女孩子嫁人後，就和這根嫁接過來的枝條一樣，把心安住在出嫁後的家，感恩這個家庭的父母，感恩所有的親人。孝養父母，關愛親人。 女孩子出嫁之前，做母親的一定要把女兒今後該如何做，怎樣才能做好媳婦，怎樣做才會幸福，就是命好，怎樣做會得不到幸福，命就會不好，命好命不好都是自己做主，與別人無關，只要會做人命准好，若不會做人，命准不好。都告訴女兒。讓女兒明白這些道理。 一定要告訴女兒，我們現在是你的父母，是生你養你領教你學會做人的父母，這是我們做父母的責任和義務，是我們的工作，你長大了，也學會了做人的道理，知道了如何做媳婦，如何孝養父母，如何和睦妯娌，有愛兄弟姐妹。如何領教孩子。我們把這些都教會你了，我們的任務也就完成了。以後你就會出嫁，到那時，我們就會把你交給你的真正父母，你真正所有的親人，那才是你真正的父母。真正的親人。是你的親父母，親哥兄弟，親姐和妹。可別想錯了，別看錯了。現在告訴你，就是讓你明白，到你結婚那一天，就是你親生父母和你真正父母交接任務的時候，到時候我們就把你交給你的真正父母。我們的任務就完成了，我們的義務就完成了。我們的心願就是讓你在真正的父母面前盡孝，侍候好自己的丈夫，和睦妯娌，兄弟姐妹，以後會有你自己的孩子，到時候你也會做母親，你也像我教你一樣，領教自己的孩子。你一定要托起滿家，那就是你的任務，是你的義務和責任。你一定要負好則，圓滿的完成任務。你必須認准自己的位子，定好你的位子，把自己的位子做好。那就是你的命，父母是你命中的父母，丈夫是你命中的丈夫，親人是你命中的親人，把自己的位子做好，就是你的天命。領好天命，做好人。 我和你真正父母交接完義務後，你就是那個家的人，你的家再也不是現在這個家了，這個家是你的故鄉。那個家才是你的家，你對那個家一定要比對這個家好，你對真正的父母一定要比對我們好。因為你們之間是遠人，遠人要近，近人要遠，遠人，就是說你和他人原來毫不相關，沒有親緣關系，現在已經是親人了。突然間變成親人，親情還沒有建立。你就得把這份親情建立起來，把親情培植出來，原來沒有親情就是遠，培植好親情就是近。就是把沒有親情的變成有親情的，把毫不相關的人變成親人。這就是遠人要近，若不是這樣，就是兩個毫不相關的人，那是無法相處的，就會越處越遠。這裡的所有人都是陪伴自己一生的人。必須把他們都變成近人，變成親人，這樣今後就非常順利，就是好命。命准好。若不把他們變成親人，以後准不順利，就是沒好命了，命准不好。自己的命自己做主。那麼，為啥近人要遠，，近人要遠，遠而不遠。因為已經是近人，就不會遠，本來就是爹媽和女兒的關系，這是永遠也不會變的，不會疏遠的。而且，爹媽的願望就是讓女兒和真正的父母，就是未來的公婆，之間的關系拉近，兒媳和公婆的關系越親近越好，和公婆的親近一定要超過親生父母，這樣公婆就會感受到，兒媳婦把心定位在這個家庭裡了，心就會很安。你親生父母的心也就安了。若不是這樣，公婆就會感受到，兒媳婦沒把這個家當成自己的家，還把娘家當成家了，公婆的心就會不安。你親生父母的心也就不會安。我們就會不放心你。若是這樣，你和家人的關系就會處不好。親生父母就是希望女兒在自己的新家庭裡把關系處好。超越娘家，這樣才對，這樣才合理，這樣才合道。若全惦念娘家、不惦念新家就不合道了。就不對了，以後的日子准過不好。那不是親生父母的願望。看著是對近人遠，實際上，永遠不會遠。 嫁出去了，就是那一家的人了，再也不是原來家的人了，對丈夫家的親人要超過娘家的親人。想念娘家父母的時候，就可以回娘家來看望父母，這叫回娘家串門。不叫回家。父母想念女兒的時候也可以到女兒家看望女兒，這叫串親親。 現在大多數家庭都是一個孩子，只有兒子或只有女兒。女兒出嫁後也要把關系捋順，對婆家人的心也要超越娘家人。這樣才會把家處好。因為婆家人是遠人，要想把遠人變成近人，就必須多付出幾分。必須把遠人變成近人。這樣遠人近人就都是近人了。雙方爹媽都是自己的爹媽，都得盡孝。這樣就合情合理又合道。 女孩子明白這些道理後，等出嫁的時候，就會認准自己的位子，就會做好自己的位子，做好媳婦。家就會過好。現在好多家庭沒過好，都成了苦惱家庭，都是因為，做媳婦的沒有認准自己的位子，沒有完全把婆家當家，沒有把公婆當成爹媽，一張嘴就是你爹你媽。這就是沒認准自己的位子。所以家過不好。人人苦惱，自己更苦惱，自己一直把自己當外人。把自己和家庭隔開，就是和家裡不合，怎能好。還以為娘家是自己的家，娘家的親人是自己的親人，心一直在娘家，這樣該有多愚。心不在這個家裡，不和這個家合心，這個家怎能和，人心不合怎能順利，命又怎能好。 一定要認准自己的位子，定住自己的位子，做好自己位子的工作，事有先後，待人也有親疏遠近的尺度，一定要把這個尺度把握好。這樣就會相互沒說，就會順利。若把握不好，就會不順利。隨著家庭成員的變更或增多。自己的天命也會變化或增多，有丈夫就有了妻子命，有公婆就有了兒媳婦命，以後有兒女，就會有做母親的命。自己的位子就是自己的命，自己的位子隨相對成員在隨時變更，在公婆面前，當下就是兒媳婦的位子，做好兒媳婦就是自己的命。在丈夫面前自己的位子立刻就是妻子，就是妻子命。認准自己的位子，定住自己的位子，做好自己位子上的事，這就是自己的命，做好命中的事就是天命。在哪個位子上就想哪個位子上的事，就做那個位子上的事。心要定住。心只隨五行的轉換，轉換位子，就是只隨家庭成員而轉換自己的位子，無論換成啥樣的成員，自己換成啥樣的位子，心都要定住，定在其位子上。以意待人，就是微笑待人。只隨五行轉，絕不隨境界轉。無論相對的成員是喜怒哀樂，還是生氣發脾氣或上火，自己的心都要定住，不要隨這些境界轉。成員是五行，成員的喜怒哀樂是境界。認准自己的位子，定住自己在這個位子上的心，做這個位子上的事。就是認命、定命、行命，若是認准命，定住命、行好命，就是認命，命准好，生活准順利。若認不准自己的命，就定不住自己的命，更行不好自己的命，就是不認命，命准不好，生活准不順利。命由自己造，好也是自己造，壞也是自己造。還是給自己造個好命好。認准自己的位子真好。全家無煩惱，自己好全家都好。全家心安，自己就清淨，就是修正自己的心性，在自己的命上成就自己。是啥命就在啥命上成。得到全家人的道，成就自己的道。成道不難。 做媳婦是這樣，其他人也是一樣，無論是什麼身份，是否把自己的位子找好，認准自己的位子，把心安住在這個位子，做好自己該做的事，自己心安了，其他人的心也會安，自己開心沒煩惱，他人也會開心沒煩惱。都沒煩惱了，就是環境清淨了。自己的心也就清淨了。能讓所有人都開心沒煩惱的人，就是得到所有人的道了，也就是自己得道了，這時候念佛，就是清淨心念佛，念佛功夫准得力。所做一切就是利益大眾。就是在自己的位子上成道成佛。
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