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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：信心堅固乘佛本願決定往生
法然上人《念佛法語》： 「無口傳而見淨土法門者，見失往生之功德也。其故者，往生極樂之教，上勸龍樹、天親，下至末世之凡夫、十惡五逆之罪人。然而，自身是最下之罪人故，見勸善人之文，則自生卑下心，思往生不定，而不得順次之往生。 是故，見勸善人之文，則見善人之分;見勸惡人之文，則見自己之分。如是見定者，決定往生之信心堅固，而乘本願得順次之往生也。」 這段法語，法然上人教導我們，念佛人要有正確的想法。學佛修行，觀念知見是最為重要，所以八正道的第一是正見，正確的知見是修學正道，最重要的，所以排在第一。知見觀念如果錯誤，學佛修行有時候越精進，離解脫生死越遙遠，越沒有希望;知見觀念如果正確，越精進當然就會越邁向菩提，所以方向一定要對。請問諸位菩薩：如果你的想法，跟法然上人不一樣，你認為你的想法對，還是法然上人的想法對?如果你的知見跟佛經不一樣，那是釋迦牟尼佛對，還是你對?一定是釋迦牟尼佛對，我們的想法不會比釋迦牟尼佛還正確。我們的智慧不會比法然上人還了不起，法然上人當年住世，被教界三寶弟子稱為“智慧第一法然師”，所以法然上人開示的法語，確實很好，來作為糾正我們不對的想法。 “無口傳而見淨土法門者”，這句話是在說什麼?沒有師承，沒有佛經祖論的根據，修學淨土法門，在說這樣的道理。口傳就是口傳心受，在這裡所指的就是師承。現代人學佛，不少三寶弟子不注重師承。事實上注重師承，在學佛的菩提道路，比較不會走偏差。沒有師承，閉門造車，自我修學，你的知見觀念偏差了，你修行的方向偏差了，你自己可能不知道。所以學佛修行的人，一定要有一位高明的老師，來指導自己的菩提道路。所以今天我要向大家介紹一個最偉大的明師，善導大師或法然上人。如果你認為這些古德離我們已經非常的遙遠了，想要以比較近代的祖師來作為自己的老師，那麼我就會推薦印光大師作為你的老師。你一定要有一個明師在教導你。 你要如何以善導大師為師?很簡單，每天將《善導大師全集》讀一讀，善導大師的著作，《觀經四帖疏》《觀念法門》《般舟贊》《往生禮贊》《法事贊》，詳詳細細讀一讀，明白之後，依教奉行。善導大師怎樣修行，我們就怎樣修行。善導大師開示的法語，作為我們修行的根據，那你這條念佛要邁向西方清淨報土的路，絕對不會走錯了。《印光大師文鈔》一部，每天讀一篇讀兩篇，你就是以印光大師為師。《印光大師文鈔》特別適合現在忙碌煩惱的凡夫眾生，因為《印光大師文鈔》，文字並不很艱深，而且說事說理、說信說行都有，非常的圓滿，分量也足夠，一大部的《印光大師文鈔》九大本，對於有心想要研究淨土道理的人，確實也夠讀了。 你有這麼了不起的印光大師做師父，你有這麼了不起的善導大師做師父，將他們的著作讀一讀，你不就是有正確的師承嗎?最怕的就是自己雜行雜修，以自己的觀念來理解淨土教法，這樣就有可能失去往生功德真實利益，所以“沒有口傳而見淨土法門者，見失往生之功德也”，這樣的損失實在是太大了，所以一定要有佛經祖論的根據。 世尊在《涅槃經》教導我們學佛的人要有四依止，四依止的第一就是依法不依人，依佛經祖論那就是依法，因為佛經是從佛陀的智慧所宣講結集而成的法語，祖論如善導大師、如法然上人，這些了不起的古德，都是有修有證。諸位菩薩!善導大師與法然上人，念佛能夠證悟三昧，隨時得見極樂世界依正莊嚴，所以我們凡夫眾生的煩惱這麼重，如果不像善導大師這麼了不起、法然上人這樣了不起的祖師，來教導我們正確的想法，那麼我們知見觀念如果錯誤，在這條念佛的菩提道路，要成就道業當然就比較困難。 “其故者，往生極樂之教，上勸龍樹、天親，下至末世之凡夫、十惡五逆之罪人”，這段文就是在說，淨土教法攝機的對象，包括上聖與下凡。龍樹菩薩是上聖，天親菩薩也是上聖，造十惡五逆的罪人是下凡。 “然而，自身是最下之罪人故，見勸善人之文，則自生卑下心，思往生不定，而不得順次之往生”，這是不正確的想法，認為自己是最下劣的罪人，所以看見在見勸善人的經文法語，內心就會生出卑下心，內心就會認為自己不一定會往生，所以不得順次之往生。“順次”就是順著次序，就是今生捨報之後就往生，不再來人間一次，這樣叫做順次，也就是當生解脫之道。這種不正確的想法，對阿彌陀佛的本願沒有信心的人，心中難免都會有如此的思惟：“我念佛要往生極樂世界，哪有那麼容易?我是一位罪惡生死的凡夫，天親菩薩、龍樹菩薩，像這樣了不起的菩薩，才有可能往生，像我念佛在打妄想，哪有可能往生?”這樣想法不對!這樣生出自卑心，認為自己念佛不能往生極樂世界，這樣就對阿彌陀佛沒有信心，這樣的想法不對。那什麼才是正確的想法?下面法然上人就告訴我們： “是故，見勸善人之文，則見善人之分;見勸惡人之文，則見自己之分”，就是要這樣想，才是正確的想法。如果看見在勸勉善人的經文法語就認為，這是善人念佛能夠往生的;若是看見勸勉惡人的經文法語，就心中思惟，這是在勸我這種凡夫念佛往生的，這樣就是正確的想法。所以將心安住在機法兩種深信，就沒有錯了。找對了醫生，找對了醫院，看對了醫生，疾病就很容易治愈。同樣的道理，修對法門、跟對祖師，道業就容易成就。跟隨法然上人或善導大師這樣了不起的祖師，來修學念佛教法，你往生極樂世界這條菩提道路，一定是正確，不會走錯路，你放心。我們是很下劣的凡夫眾生，讀開悟祖師的開悟法語，我們也不會開悟，不然你將《六祖壇經》讀一讀，看你會不會開悟。《六祖壇經》，是禅宗六祖慧能大師開悟所說的法語，你《六祖壇經》讀一讀，你不會開悟。《永嘉大師證道歌》，你拿來念一念讀一讀，你讀得滾瓜爛熟，意思都通徹了解了，你也是不會開悟。古德被師父用棍子一打，亂棒裡出祖師，打一下人家就開悟了，我告訴你，把你打死了，你還是沒有開悟。根性不同。有的蓮友念佛會打瞌睡，所以師父就用香板在他的肩膀上稍微輕輕的打一下(打很大力他就不來了)，他問說：“師父您干什麼?”這是眾生的根性問題。 所以對阿彌陀佛的本願救度，一定要有正確的想法。法然上人說： “如是見定者，決定往生之信心堅固，而乘本願得順次之往生”，法然上人說的很清楚，“得順次之往生”，就是乘阿彌陀佛的本願。是阿彌陀佛本願成就我們往生極樂世界。阿彌陀佛的本願，就在這六字洪名對念佛人絕對的救度，那你要契入阿彌陀佛的本願，當然就是老實念佛。就是如此。祝福大家，一心念佛，往生淨土，南無阿彌陀佛。
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