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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
覺慧普弘：到底誰錯了
看人有是非、有習氣、缺點毛病、言語缺失等，裝在心中，壓抑在心中，憋悶得很，或遇某事時，及某事過後，一直覺得某人該如何，該如何做，某人有等等過錯，心中有這些個念頭在裡面，在眾人面前說出，以為是幫助某人，也許某人確有其中某種。自己有這些念頭、想法、有這些心情的時候，先把想說的話打住，通過這些念頭和因此而想說的話，一定要向自己身上歸，問問自己：這些話是如何說的，誰說的，是自性說的嗎？天性說的嗎？當然不是，那是誰說的？一定要問問自己，這樣一問，答案來了，是自己的禀性在說話，陰性習氣在說話，就是鬼當家，鬼在說話，再問問自己，自己真的對某人了解嗎？那些想法真的是某人的嗎？自己的先生、妻子或孩子，自己又了解多少？答對方意多少？是否把關系捋順了？得到對方的道了嗎？是否經常因自己的想法、說法及做法，給家人帶來煩惱，不愉快？甚至給自己帶來煩惱和不愉快，若果真是這樣，就再問問自己；往最近處問，了解自己的家人嗎？和家人在一起的每一天中；自己快樂嗎？煩惱嗎？家人快樂嗎？煩惱嗎？若不快樂，有煩惱，就是不了解自己的家人，連自己幾年、十幾年、甚至幾十年的夫妻孩子都不了解，都不答意，又如何能夠知道某人的想法，某人是咋想的呢？再問問自己，是某人把想法告訴自己了，或是有他心通？若都不是，這些想法看法，就都是自己的，不是某人的，都是自己的個人知見，把自己的想法看法做法，當成某人的，告訴某人別如何想，別以為如何如何，某人該如何做。把這些強加於某人。 綜上可知，都是自己的心念在作怪，是自己想錯了看錯了，說錯了、做錯了，不是他人錯，都是自己錯了，是自己習氣毛病太重了，別以為自己看到的聽到的都是真的，或者都看明白了，聽明白了，看某人一眼，就定義某人有何缺點，聽某人一句話，就以為某人有何毛病，某人為何如此說，如此做，前面說過啥，做過啥，都知道嗎？一切都有因，前面的因了解嗎？若都不了解，就很可怕了，這叫斷章取義，多可怕。以為別人毛病習氣太重，實際是自己的習氣毛病太重，把自性障蔽了，更何況，某人也是人，也會在某個層面上，所說所做也都正常，，就在那個層面，那個階段，有錯嗎？沒有錯，以為是別人錯，實則是自己錯了，問問自己，看到的他人過，自己都做到了嗎？做圓滿了嗎？自己沒有嗎？若有，沒做圓滿，就把這些放下，那就是自己的念頭、自己的己見在作怪，該覺捂了，別人錯了都是對的，自己對的都是錯的。所謂對錯就是自己的念頭，自己的想法，自己的分別心、自己的己見等在作怪。沒學道的人，是人在做佛，明道之人，是佛在做人，所以：學道之人一定要定好本位，是佛，就是明道。用明白的道在做人，做好自己的人，做好自己的本位，不是讓他人按照我所學的道做人，用自己所學的約束別人，若有這樣的心在，就足以證明；自己都沒有學明白。任何人所說所做都對，錯了都對，因為他們不明道，明道之人，與不明道之人在一起，因不明道之人而生煩惱，就錯了，為啥會這樣？因為所明白的道，還不明了，不夠通達，不能圓融，也就是都是記住的，都是佛說的道，就是沒有開性、開悟，不能用活，用活是對面來某人，就知道某人的性，得到某人的道，與對面人合在一起，合性，在和樂之氛圍中引領對面人提升。如果達不到知對方的性，也得遇啥性人，隨啥性人，時刻轉自己的念頭，自己的心念清清淨淨，智慧才會隨緣顯現，達到妙用無窮，隨緣而自在，令一切眾生生歡喜心，若達不到，就是所明之理不夠通達，都是書本，不能活用，這時最需要，下功夫，時刻不離經典，把經典專透，以提起正念，若離開經典，就是妄念了，時刻在經典中洗禮，久而久之，以往的習氣毛病，就會被經典之道理替代，繼而達到根除。時刻在佛的智慧海中，智慧海中之人。就有了佛的智慧。才真的可以把人做好，做好五輪中任何一個角色，人真的成了，真的是人成佛成，佛成了，人才真的成了，人佛是一不是二，佛就是人，人就是佛。佛在人間做人，度化人，托起愚人者，是賢人，是佛也。
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