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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
洛桑陀美仁波切：聞思必須實修，才能與《菩提道次第廣論》真實相應
各位大家好，2015年已經過去了，現在我們正在2016年的新年，緣起非常殊勝。我們在15年整年不斷地學習《菩提道次第廣論》，大家都獲益匪淺。我非常關注大家，看到你們在各個班級學習、分享《廣論》，分享得非常有深度，有高度，非常精彩，隨喜贊歎你們。我們大家一起努力，你們也很有信心，所以才能夠有這樣的成績。我為你們感到自豪，非常驕傲，非常歡喜。這說明我們在2015年沒有白白地浪費掉很多時間。除了學習《菩提道次第廣論》，我們每節課還得去分享，按時完成作業，億遍共修裡還得報數，加行班還得報數。我們將很多時間用在學習，聞思，修法方面，是十分殊勝，十分歡喜的。我看到你們，也感到非常高興。 我們去年年初從《菩提道次第廣論》暇滿人身的內容學起，截至到目前，《廣論》中士道的內容剛剛起步，整個2015年，我們主要學習的是《廣論》下士道的內容。在這個過程當中，我們學習了暇滿人身難得，生死無常，三惡道的苦，同時也學習了皈依因，皈依的次第，皈依的學處以及深信因果等這方面的內容，並且全部圓滿完成。 在暇滿人身難得的內容之前，還有《廣論》道前基礎的內容。我們學習《菩提道次第廣論》前，需要有一些准備。從哪些方面准備呢?這就是道前基礎裡面講的，從《廣論》的傳承，廣行派、深見派，到《廣論》的功德，依止善知識的軌理，聽法者的要求，聽法的功德，講法者的要求，講法的功德等，這些就是道前基礎，我們之前已經學過。 從去年到現在，大家進步得確實非常快。你們沒有學習《菩提道次第廣論》之前，我親眼所見，看到大家學修確實沒有方向，沒有系統，沒有次第，比較盲目，很多人都是盲修瞎煉。但是接觸《廣論》之後，大家開始有了明確的方向，學得非常到位了。佛法的根本，聞思修講辯著。在沒有聞思之前，我們就去修，當然就是盲修瞎煉，正如盲人騎瞎馬。 現在，通過我去年一整年在各個班級的觀察，觀察每個人的分享，分享的內容，分享的進度，我看到大家每節課、每天都有進步，非常了不起。 我們現在有了“聞”，大家都要好好地聽聞佛法，在善知識那裡好好聽法。對善知識給我們傳的法，或者其他的《廣論》的講解，我們都要去聽，去學。有了聞之後，再去思維，思考。經典是佛講的，論典是菩薩們以及高僧大德們講解、注解的。我們現在要相信經典和論典，去依靠它們。這樣的話，我們有聞也有思，就能學得非常清楚，非常到位。 但是，有了聞思，沒有修，修跟不上，也不行。什麼叫修呢?不是念幾個咒語，磕幾個大頭，或者在一邊打坐就是修了。這不是修，修也不僅僅是這樣。我們學習《廣論》，聞也有，思也有，但是沒有修，這還是和《廣論》沒有相應。《廣論》裡面的內容我們都能明白，但是在生活中，還是迷茫，這就是我們沒有修的緣故。聞、思、修，修跟不上，導致原來的習氣沒有改變，還在不斷地增長。有些人，原來的毛病仍改不了，說發脾氣就發脾氣，說翻臉就翻臉，沒有把《廣論》融入到生活當中，沒有融入到心相續中，這就是修跟不上。 你們每個人分享《廣論》都分享得很好，但是做的事就不一樣了，有些人說的和做的不一樣。每次開法會或者逢年過節的時候，大家都來看我，有些人能看出來確實和之前不同了，天天向上，天天提高，有了很大的進步。但是有些人，雖然講得非常好聽，但是他和《廣論》沒有相應，和法沒有相應，原來的習氣仍舊沒有減少，而且還在不斷地增長。 那我們學《廣論》的目的是什麼呢?就是要改變自己，完善自己，要求自己。 前面提到，佛講了經典，而《廣論》是菩薩宗喀巴大師以及阿底峽尊者們等大善知識講的，我們相信他，依靠他，皈依他，依止他。沒有去修的話，就是沒有與法相應。不聽《廣論》的話，沒有隨著《廣論》走，那我們不是白學了嗎?雖然也有聞，也有思，但是因為沒有修，沒法做到，沒有落實到心相續中，沒有落實到生活當中，沒有將智慧融入環境當中，那也只是世間的學問而已。 大家對每節課的內容都了解得明明白白，但是沒有落實到自己的生活中，沒有落實在自己身上，同樣是不圓滿的。我們要用《廣論》的要求，去要求自己，要有進步，而不能去要求別人。每天都要求自己，一點一點做起，從點點滴滴處開始改變，自然會有轉變。 很多人有聞有思，都明白暇滿人身難得，生死無常，輪回過患，尤其是三惡道的苦等等都能夠了解，但是我們沒有從自性上生出下士道的要義，也就是說沒有將依止善知識的軌理，三惡道的苦，生死無常等道理從自性上生出來，因為我們沒有去修，沒有去做。 那麼我們現在怎麼辦呢?就像看電視一樣，電視裡有海嘯，有地震，有各種各樣的災難發生，我們看到的時候會有一種恐懼感，但是由於沒有當下親臨現場，無法身臨其境去親自感受真實的痛苦。 同樣的道理，三惡道的痛苦，也沒有在我們的自性上生出來，我們只是看看而已，知道而已。 但是假如發生了地震，房子倒塌了，正好有一塊大石頭壓在自己身上，這個時候，我們被壓在石頭下邊，死也死不了，活也活不了，肯定非常痛苦。那怎麼辦呢?唯一的辦法就是找人救命，喊著“快來救救我呀”;或者是學佛的人，他求上師三寶加持，祈禱家裡人或者有人能夠馬上來救助自己，把身上的石頭搬走。在這個期間，我們的心就是痛苦，只有在這個時候才能夠體會到苦，知道什麼是苦。 所以說，因為沒有把《廣論》裡的內容、智慧在自性上生出來，所以我們越來越退步，不斷在走下坡路。如果念死無常，暇滿人身難得或者依止善知識的軌理等，有一個能在自性上生起來，那麼其他的就比較容易生出來了。 因此，在2016年，大家一定要有一個轉變。我在這裡再次強調，大家要與法相應，要把《廣論》的精髓，精華，融入到自己的心相續中。習氣毛病不好改，用什麼改呢?用佛法來改，用智慧來改。這就是我們為什麼要學習《廣論》，就是用《廣論》的加持，《廣論》的智慧，也就是用佛法的智慧來改變自己。如果你今生想得到快樂，來世也想安樂、幸福，那麼你必須要去改變。
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