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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
悟谛法師：臨終切要
人生苦短，人命無常，一息不來，即成隔世，超升墮落與否，臨終處理至關緊要。如何引導亡者神識得所，助成往生西方的大事因緣，完全在眷屬認知與處理是否得當，下列注意事項： 一、提早簽署“安寧緩和醫療暨維生醫療抉擇意願書”，完成健保卡注記以做為善終之起點，免除身心不必要的折磨及迫害。 二、對病人給予開導安慰，勸其看破放下，勿生貪戀執著，如有應交代之事，速令交代，交代後便置之度外，一心念佛。 三、將病人的財物廣行布施，生前修積福報，分分己獲，往生後修積，僅得七分之一，惟布施需令病人得知，並做回向。 四、病人在醫院，經醫生分析，病情已難救治時，應盡速辦理出院，返回家中或安靜場所，提早念佛(必要時租一台氧氣筒)。 五、守護病人的正念(即阿彌陀佛)不被冤親債主迫害，應告知病人，除阿彌陀佛或西方三聖來接引外，任何佛菩薩及已亡故的眷屬化生來接引，都不能隨它去，惟眷屬應寸步不離，細心防守。 六、 在病人面前不可談及閒雜之事、是非長短，亦不需軟語安慰，祝願安樂，做虛華無益之語，惟勸制心一處，集中念頭，保持念頭，執持名號，俾能感應道交，蒙佛接引。 七、 病危時，最忌諱觸摸、搬動、換衣服、哭泣，此皆令亡者易生嗔恨心及情執，萬萬不可。身體或坐或臥或側或仰、或直或曲，均當順其自然，不必移動，保持原狀即可，勿閒談雜話，除佛號外應肅靜。 八、 助念應在病人未斷氣前行之，非在病人斷氣後才開始。8-12小時專心助念，不必急於聯絡親友，可免於接待、住宿安排，雜心閒話、意見紛纭，惑亂家屬心神之苦，不得其益，反受其害。 九、開示應簡短扼要，即“000居士或老菩薩，現在萬緣放下，一心隨我念佛，求生淨土”，往後不用再開示，8-12小時就一句佛號。輪班助念，最後一班蓮友，記得回向給亡者及其累劫冤親債主，超生離苦，得生極樂。 十、助念期間，禁止葬儀社來布置小靈堂，12-14小時後，佛號放下，再為亡者清洗、換衣服及入殓(放入冰櫃)，遺體放至家中或送至殡儀館，由家屬決定。 十一、正式助念，宜交由單一適任佛教助念圖負責。結緣助念，應在正式助念後行之，否則易應各道場(團體)助念方式、聲調高低不同，令亡者無所適從或佛號中斷，夾雜(讀經、念咒)等現象產生。 十二、地藏經言：“亡者在四十九天之內，念念之間望諸骨肉眷屬為其救拔苦難。”因此做功德修福超薦，不能只做一個七，草草了事，而是四十九日圓滿並回向，才是正確。方式以念佛讀經為主，禁止殺生拜祭及焚燒冥紙，拜祭以素食為之。 十三、喪事期間，夫妻宜守五戒、斷YIN，令身心清淨，亡者生前財物除支付喪葬費用外，可移做印經、赈災、救助貧苦、放生等(能於生前處理完成最好)。 十四、如有機緣，禮請正知正見法師講經說法，或得知某正信道場舉辦法會，可立牌位超薦回向，甚至禮請寺院道場法師及居士，做功德為亡者回向。 佛法重實質不重形式，若能心存誠敬，切實履行，令亡者得其善終則幸甚、幸甚。
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