|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
宣化上人：舉心動念，無非是罪
利益存亡品第七 ◎一九六九年宣化上人講述於 美國三藩市佛教講堂 利益，利益什麼呢?利益存，利益亡。存就是在生的人，亡就是已死的人，這一品是對於在生的人也有利益，對於死亡的人也有利益，怎麼樣對在生的人也有利益呢?在這部經文裡面就說明白了。 【爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生。舉心動念。無非是罪。脫獲善利。多退初心。若遇惡緣。念念增益。是等輩人。如履泥塗。負於重石。漸困漸重。足步深邃。若得遇知識。替與減負。或全與負。是知識有大力故。復相扶助。勸令牢腳。若達平地。須省惡路。無再經歷。】 “爾時”：在說第七品<利益存亡品>的時候。“地藏菩薩摩诃薩白佛言”：地藏王菩薩這位大菩薩對佛就說了。“世尊”!“我觀是閻浮眾生”：我觀察南閻浮提所有的眾生，“舉心動念”：舉是舉起來，舉起來這個心，搖動他的念頭，也就是你心裡所起的念頭，所打的妄想。“無非是罪”：閻浮眾生舉心就想什麼呢?就想邪念，想YIN欲念，想種種的貪念，一動念就是自私，就是妒嫉，就是障礙。 人家比我好的，就生一種妒嫉心;不如我呢?又生一種看不起的心，以為人不如自己，是很愚癡的，所以看不起別人。但對比你聰明的人，又生一種嫉妒心，你說這怎麼辦?對愚癡的，你也不提拔他;對於有智慧的，卻嫉妒他。我們對於愚癡的，應該教化他，令他有智慧，令他生聰明，這樣才對。但人卻不肯這樣做，所以這舉心動念，無非是罪，都是造罪業，沒有發菩薩心腸。菩薩心腸是誰若比我好，我越高興，我越要尊重恭敬這個人，不能嫉妒這個人。若誰比我不好，那我越要想法子讓他和我一樣，這才是菩薩的發心。可是，我們眾生沒有發菩薩心，所以都是罪。 “脫獲善利”：脫獲，就把所有善的利益都丟掉，或者你做了一點善事，想要種善根，但是不久遠;或者學佛法學了一年，不學了;或者學了兩年，不學了;或者遇到一個什麼境界，退道心了。所以說“多退初心”：最初發心要學佛法，或者最初發心想要出家。但出家一年、兩年、三年，唉!出家也沒什麼，修道修了三年還沒開悟，也沒有證果，大概是沒有希望了，於是就退心還俗，不出家了，這是出家方面。而在家學佛法的人呢?學了一年，佛在眼前，離我很近;學到兩年，佛就遠了，離我有十萬八千裡;學到三年呢?，佛到西天，到天邊去了，這就是多退初心。所謂“學道不負初心，成佛有余”，你修行，若是最初想要學佛法的這個念頭，或者要出家的那個念頭，能不把它失掉了，那早就成佛了。 我們出家人，要自己想一想，我們為什麼要出家?出家人要和在家人不同，什麼地方不同呢?例如：在家人一天到晚好講話，出家人就應該少講話。用得著的，可以講有用的話;沒有用的話，不要講那麼多話。所謂“口開神氣散”，你這口一開呀，神氣就散了;“舌動是非生”，話講多了，就有是非，不是“是”，就是“非”。一有是非，就與道不相應;神氣散了，與道也不相應。我們修道的人要常常自己管自己，不要管旁人，要把自己管得好好的，這叫不退初心。若多退初心，那即使當初發很堅固的誓願，但時間一久了，就忘了，這就是多退初心。 “若遇惡緣”：要是遇到惡的因緣，你說怎麼樣呢?他可不退了，就念念增長，一念一念往上增加，增加這個惡緣。我遇到很多人修道修得很誠心，以後遇到魔境，就隨著魔轉了，這就是惡緣。總而言之，對修道不相應，使得你不能修道，這都叫惡緣。“念念增益”：增益也就是增長，增長也就是增益，增益就是一天比一天多。我們修道要聚菩提心，聚集菩提心，一天比一天多一點，這就叫增益;你一天比一天少，這就叫失去了，喪失了。但我們對菩提心，往往不是一天比一天增加;而遇到惡緣了，就一天比一天增長。 “是等輩人”：就是這一類人。“如履泥塗”：這有個比喻，譬如走路，走到泥塗中了，走到泥塗中還不要緊，又“負於重石”：這個石也可以講是石ㄉㄢˋ，在中國十斗為一石。重石也就是身上背負著很重的東西，或者一百斤，或者兩百磅，這已經很重了，而他又走在泥濘的地方，一只腳到裡面去，那只腳拔出來，但這只腳又陷進去了，走也走不動，在裡邊非常的困難。在這個泥濘的地方呀!這個腳拔出，那個腳又陷進去;那個腳拔出，這個腳又陷進去，這就叫泥塗。你沒有拿重的東西，勉強還可以在這個地方走路，現在你又有重的東西。什麼是你重的東西?就是你的惡業。什麼叫泥塗呢?就是三惡道，三惡道就是泥塗。 “漸困漸重”：所以在這個泥塗裡頭，一步比一步的困難，一步比一步重量增加。“足步深邃”：足步是一步比一步陷得深。啊!這你看怎麼辦?“若得遇知識”：要是得遇善知識。善知識就是佛，或者菩薩，或者有大智慧的善知識。“替與減負”：替他負擔這個重擔，因為他自己負擔就不能走了，唯有遇到善知識，才能幫他減負，替他負擔。“或全與負”：或者完全幫他負擔，或者負擔一半。“是知識有大力故”：這個善知識有大的力量，“復相扶助”：又扶助他，教他怎麼樣走。“勸令牢腳”：就勸他說你小心一點，走穩當一點。“若達平地”：要是從泥塗裡，走到平地。“須省惡路”：省就是你要知道，要覺悟，以前走的那個惡路。“無再經歷”：不要再跑到泥塗裡面去，不要再走到那個險路上去了。 皈依佛 皈依法 皈依僧 弟子頂禮宣公上人 隨喜諸位師兄聞法 恭錄於宣公上人講述的《地藏菩薩本願經淺釋》
上一篇：達真堪布：追殺佛陀的人
|
