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宣化上人：欲出三界、修無上菩提，先當恭敬瞻禮地藏菩薩 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。 　　是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。 　　一切諸願速成就。永無業障能遮止。 　　有人發心念經典。欲度群迷超彼岸。 　　雖立是願不思議。旋讀旋忘多廢失。 　　斯人有業障惑故。於大乘經不能記。 　　供養地藏以香華。衣服飲食諸玩具。 　　以淨水安大士前。一日一夜求服之。 　　發殷重心慎五辛。酒肉邪YIN及妄語。 　　三七日內勿殺害。至心思念大士名。 　　即於夢中見無邊。覺來便得利根耳。 　　應是經教歷耳聞。千萬生中永不忘。 　　以是大士不思議。能使斯人獲此慧。】 　　“欲修無上菩提者”：有的人想要修習無上的覺道。 　　“乃至出離三界苦”：乃至於想要發心，超出欲界、色界、無色界這三界的苦惱。 　　“是人既發大悲心”：這個人既然發這種大慈大悲的心。 　　“先當瞻禮大士像”：那麼首先要對地藏王菩薩像，生一種恭敬的心。 　　“一切諸願速成就”：所有的一切諸願，諸願就是你求什麼願，都速成就，很快就成就了。 　　“永無業障能遮止”：永遠都沒有任何的業障能來障礙你修道。 　　“有人發心念經典”：有人發大乘菩薩心，想要念誦大乘經典。 　　“欲度群迷超彼岸”：為什麼要念經典呢?因為想要度一切的群迷、一切的眾生超出三界到彼岸。 　　“雖立是願不思議”：雖然他發這種不可思議的願力。 　　“旋讀旋忘多廢失”：可是對於大乘經典，讀了一遍也不記得，讀兩遍也還是忘了，隨著讀，隨著就忘。這個旋讀旋忘多廢失，總是不能記憶經典的辭句。甚至對著本子讀，都讀錯了，所以更背不出來了。 　　“斯人有業障惑故”：為什麼這個人這個樣子呢?就因為有很重的業障來遮障著他，令他記不住這個經典。 　　“於大乘經不能記”：對大乘的經典，他是怎麼樣也記不得，背不出。 　　“供養地藏以香華”：這應該怎麼樣呢?應該以香、華、燈、燭、果來供養地藏菩薩。 　　“衣服飲食諸玩具”：或者用新的衣服，新的飲食，一切的玩具來供養地藏菩薩。 　　“以淨水安大士前”：用一碗干淨的水，放到地藏菩薩的像前。 　　“一日一夜求服之”：在經過一天一夜的時間，跪到佛前，跪到地藏菩薩面前，叩頭頂禮，然後把這杯水拿起來，面對著南方喝下去。 　　“發殷重心慎五辛”：要發殷重特別誠懇的這種心，不可以馬馬虎虎的。不能吃蔥、蒜、薤、韭菜、興渠(洋蔥)這五辛。吃了這五種東西，口裡就有一種很奇怪的味道，所以對於念經，對於佛也都不恭敬，因此要把它戒了。 　　“酒肉邪YIN及妄語”：也要戒酒、戒肉、戒邪YIN、戒打妄語，就是殺盜YIN妄酒這五戒都要守著。 　　“三七日內勿殺害”：在三七二十一天以內，不要殺生，不能偷盜，不能邪YIN，不能打妄語，不能飲酒。 　　“至心思念大士名”：至心就是其他心都不要存，單單的念地藏菩薩的名號，思惟地藏菩薩的這種願力和行為。 　　“即於夢中見無邊”：能這樣誠心，誠到極點，在夢寐之中就能見到地藏菩薩的形像，無邊的法身。 　　“覺來便得利根耳”：等你夢醒的時候，就得到聰明利根的耳了，所謂一歷耳根永不忘失，永遠也不會忘了。 　　“應是經教歷耳聞”：所有的經教，你念的大乘經典，只要在耳邊聽過這麼一次。 　　“千萬生中永不忘”：在千萬生中都不忘，何況這一生呢?以後千萬生都記得這個經典的義理了。 　　“以是大士不思議”：前邊所說的這種種的因緣，是因為地藏菩薩這種不可思議的境界，和不可思議的神通。 　　“能使斯人獲此慧”：他能使沒有記憶力的人得到記憶力，愚癡的人得到聰明，他能有這樣感應道交的神力。
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