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印光大師:自作教他,見聞隨喜,同受善惡業果之報

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  光宿業甚深,有目如盲。每事忏除,業仍如故。諒必多生以來,曾以己見妄說佛法,喪人法眼,誤人正智之所致也。以故此生不敢以人情好惡而立言為論。寧令人見憎見罵,斷不敢探其所好而譽之,以自陷陷人也。

  ……

  及觀末後書目,猶列劉仁航《法華經力》之冊。去冬閣下以虛心請正,已經呈其不可流通。後因友人遠致其書,令光直陳法谏。又復切陳其非,並其流通則必致招人駁辟。縱演宗執固不從,何閣下復代為流通也耶?印光與演宗素無一言一面之交,前兩次書,多分為仁航計,少分為閣下計。今則專為閣下計矣。閣下深通佛法,豈不知自作教他,見聞隨喜,同受善惡業果之報乎?仁航則是自作,閣下代為流通,則具足自作教他,見聞隨喜。況光兩次致書陳其利害,閣下仍為流通乎?在閣下意謂第二次書乃光之托詞,實無人致書令谏。豈知光於此事頗費周折乎?以彼必欲逐條著駁,廣為印送,以期眾所共知,不受其害。光謂文人習氣,每有心尚未了即欲發揮之弊。吾當勸其焚毀,永不流通即已。何須多煩口吻,多費錢財為哉?因將第一次書及第二次書一並寄去,且令勿以光書示人。彼回光書,謂光欲無形取消,彼此各得其益。讀之令人淚落。不意今年閣下尚為署名流通,則閣下之回印光書,乃其止小兒啼之作略,非中心悅服之言論也。印光之愛閣下,甚於閣下之愛印光,故復呱呱而啼。閣下若肯見憫,無論仁航謂己所著何高何深,汝欲流通,汝自流通,即以威福相迫,我亦不肯代汝流通,即不啼矣。否則,印光只自怨其宿生口業甚深,故致言無人信。十法界隨人自造,與我何干?雖其心實未慰悅,而啼亦不復起矣。何也?以於人無益,而於己有損,曷若已之。豈效杜鵑之空啼無用乎哉?

  閣下發弘誓願,欲普利一切眾生,而於害眾生慧命之書極力流通,為是法眼未能徹見其弊耶?為是人情阿其所好耶?光不得而知之矣。若繼此而復流通者,光則不敢向閣下開口矣。

  節選自印光大師:“復丁福保居士書九”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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