《易》雲:“君子居其室,出其言善,則千裡之外應之,況其迩者乎?出其言不善,則千裡之外違之,況其迩者乎?”演宗居士一片婆心,極力推崇《法華》不思議力。奈未能詳知其所以然,遂援引經文,剖判優劣,不但與三世諸佛究竟普度眾生之法門相反,即本經本跡開顯之義亦屬背戾。徒費好心,贻誤自他。前已奉復,略陳其概,謂斷斷不可流通。
近三、二日有數位在家友人曾閱此書,不勝痛傷。知印光直心直口,敢於陳谏,於數千裡外,各寄書並此冊,令印光再賦厲石,陳其利害,令勿流通,保全劉君現生名譽、未來果報,勸善規過,以盡法門友誼。竊念印光人微德薄,言誰見聽,一渎已甚,何敢再焉。繼思印光宿生不幸,致令今生生即病目,出家三十余年,雖常勤忏悔,由業障深故,心不入道,目日昏盲,諒屬宿生妄說佛法瞎人正眼之所感召。興念及此,痛愈煎心。推己及人,勢不能止。欲令劉君及一切人世世生生得明亮肉眼,世世生生得清淨法眼,深達佛意,徹證自心,普導含識,同登覺岸。永離印光感報之苦,印光亦可藉此稍消宿業。縱謂指斥通人著作,當永墮阿鼻地獄,長劫受苦,但令一切眾生受益,唯我受苦,亦屬莫大幸福,受賜無窮。
祈告劉君勿再印刷。先所印者,除售出外,凡所存者,悉付丙丁。且勿謂如此則枉費若干錢財,事難依行。須知世人每以錢財作諸功德,斷不肯以錢財買諸罪咎。又有不作功德,卒遇盜賊水火,亦復虛耗。況此有誤人處,燒之即是功德。若不諒愚誠,依舊流通,深恐彼諸熱心護佛法道者奮袂而起,作論辟駁,出冊登報,遍布神州,則名譽利益,兩皆受損。倘能憫我愚誠,隨即取消,則人必謂劉君到底見地高明,故能從谏如流,唯理是尚,雖一時之失檢,實非故意妄為。人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。從茲名譽日高,德望日著。將來必能居高位以治國家,弘法化以利群萌,立功立德立言,自覺覺他覺滿,耀祖光宗,榮先裕後。俾億萬斯年永仰芳猷,則何幸如之?否則,初步一蹶,便難振興。事過而悔,則無及矣。非若印光混飯海島,以寄殘生。食息之外,百無一能。唯其無能,故亦無求。縱令推之九天之上,不能令其少增。揉之九地之下,不能令其少損。何也?以無能無求,故無地受增受損。縱欲增損,只成徒勞耳。唯其如此,故敢直心直口,為法門摯友告也。其見聽與否,任彼自裁。但盡我忠告之心而已矣。(民六 十一月初一日)
印光大師:“復丁福保居士書八”