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修行不是研究佛法，而是培養靈性 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在佛法看起來很興旺，但我們仍然要有憂患意識。其實評價佛法是否真正興盛，不是看學佛的人多不多，而是看證悟的人多不多。不是看廟宇是否建的大不大，而是看真正的道風。 　　許多人把佛教當成了佛陀的教育，這個概念很有問題。教育是一種知識的傳授，屬於大腦思維層次的。人有兩個思維方式，一個是生命思維，或者稱為靈性思維。第二個是大腦思維。如果都靠大腦思維，那佛法就危險了。 　　因為佛法中有不可思議的部分，就是靠你的大腦無法思維了。比如捨利子的問題，許多科學家去研究，研究的結果，都是假的。因為舌頭竟然可以化成捨利，舌頭是肉，肉怎麼變成很堅固的捨利。鸠摩羅什就留下舌頭捨利。還有有些念法華經的，舌頭也變成捨利。這就無法解釋了。 　　再比如治病的問題。念經可以治好病，甚至瞎子復明，啞巴能說話。法華經講的，念觀音菩薩，求子得子。有個人檢查，胎兒在肚子裡，都沒有動靜了，虔誠念了三天觀音經，竟然活過來了。這些都屬於靈性部分，大腦無法思維的部分。為什麼，像大乘佛經，比如法華，楞嚴，講的都是阿羅漢的生命體驗。 　　所以佛法是一種生命體驗，不是一種教育，去傳授要你做什麼，不能做什麼，不是的。你把佛法當成教育，那是太看低了佛法，把佛法等同於儒家和世間一般規則了。佛教聖解脫的部分，你就沒有了。 　　講到聖解脫部分，先講阿羅漢的境界。佛經講，阿羅漢可以顯現各種神通，在空中行走。以前唐朝黃檗禅師也遇到一個六通羅漢，他要過河，直接就從水面飛過去了。還有個羅漢，要過河，他就喊河神，住流。河神就把水給住了，讓羅漢先過去。羅漢有這個神通妙用。這你也無法用大腦來思維解釋。 　　現在許多人弘法，都表明是人生佛教，但都是在大腦層面上轉來轉去而已。把佛法當成知識來傳授，那是很可惜的。知識很淵博，不代表你靈性就高。只要這個法，不是從靈性出發，它都是不長久的。 　　像儒家思想，以前有許多書院，都是教授儒家思想，後來為什麼沒了。因為儒家思想都變成機械的知識了，而不是從靈性出發。如果佛法也變成一個機械的知識，佛法也滅亡了。 　　你再去對比民間信仰，拜神，拜天。政府沒有提倡，也沒有人去弘揚。但為什麼到處拜神的那麼多?因為他有靈性體驗的層次在裡頭。記得啊，拜神拜天，他去拜，能得到感應，得到靈性的體驗。他就會相信。就像我們平常講的，這個感應，靈驗。這都屬於靈性的部分，而這部分恰恰能成就。 　　所以要弘法，一定不能從知識層面上大做文章，而是從靈性體驗上來。你靈性生命體驗過了，然後傳達了別人，他接受的部分，也是靈性在接受。記得，不是大腦思維在接受。 　　所以禅宗能興旺，因為它講究以心印心。怎麼印，不用文字。他就用生命，用靈性溝通。就這麼簡單，生命靈性的頻率對號了，這個法就才是真的傳了。不是你大腦去記憶，那是讀書。沒有用。 　　甚至現在許多出家人也喊著，要佛法學術化，像台灣。你怎麼學術化，越學術化，越機械，越沒有生命力。不僅聖解脫部分沒了，連生命的部分也沒了。這是很糟糕的。 　　還有一個是學院式的，教科書類的，這類對靈性的挫傷特別大。就像開智慧，一些人就認為，我讀的佛書越多，懂得多，就越有智慧。我看恰恰相反，法華經講的，你意根清淨才能開智慧。 　　所以說，修行人不是書讀得最多的人，不必要的書讀得太多，反而污染了你的心。修行人是靈性生命很高的人，這個靈性要怎麼開發?這才是目前傳法者要做的問題。 　　靈性的開發，無外乎兩點，要修福，修慧。對於叢林的教育方式我還是非常贊同。在廟裡修苦行，做苦力是修福報。拜經，念經是修慧。福慧慢慢增長了以後，靈性自然能開發。民國時，許多法師字都不認識多少，但人家就靠著修福拜經，最後都能開悟。我們更加要學習這種作風。
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