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貢唐倉仁波切:《西游記》是一部“經變”巨著

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《西游記》是一部“經變”巨著

《西游記》是一部“經變”巨著

文:貢唐倉仁波切

皈依法是佛法根本大法,貫穿著覺悟成佛的全過程。大家讀過《西游記》,這一點在《西游記》上說的很清楚。《西游記》以玄奘取經的真實故事為比喻,描述了皈依修行悟道成佛的全過程。

大家可以想一想:觀世音菩薩為唐僧選的三個徒弟的名字上,都加著一個“悟”字,悟是什麼意思呢?悟就是心靈實踐,或者叫做“修證”、“體證”等。三個徒弟顯然是佛法比喻的形象:“悟空”,是對皈依佛的暗示;“悟能”是對皈依法的暗示;“悟淨”是對皈依僧的暗示。

皈依佛就要“悟空”,進行“空”的實踐,但是人的思想被各種無明煩惱所占據,像猴子一樣一刻也不能安靜。它頭上的緊箍咒,也叫“定心真言”,唐僧念了一路,一直到西天才得以消失。孫悟空的“大聖”本領,則是人的智慧本心的象征;

皈依法就要持戒,“悟能”的另外一個名字叫“八戒”。沒有戒律就沒有佛法,佛法佛能寓於持戒之中。受戒即時悟能。小說把“悟能”設計成豬,代表人的愚昧無知和貪欲。

悟淨是僧人的形象,淨是悟空、悟能的結果。佛說:“隨其心淨,即佛土淨。”

作為師父的三藏法師,是本具佛性的肉眼凡胎的眾生代表。他有慈悲心卻識別不了妖魔。三個徒弟都可以騰雲駕霧,惟獨他不能。同往西天的遙遠路程,他要一步一步的走下去,他必須在九九八十一難的各種困境和魔障的生死搏斗中悟空、悟能、悟淨,最後修成正果。這一點象征意義非常重要。

九九八十一難中的妖魔鬼怪不是別人,正是自己,是自己的心。那些妖魔鬼怪不約而同地要吃唐僧肉,是比喻貪欲妄念對自己身心的傷害。心生,種種魔生,心滅,種種魔滅。一個人的最大的敵人的確是自己。

唐代把解釋佛經的文字和圖畫叫做“經變”,《西游記》是一部天才的十分嚴肅的“經變”巨著,三個徒弟跟隨三藏一起到達西天,是對三皈依的正確演繹。

在科學上面,別人的研究成果自己拿來用就是了。別人達到的高峰完全可以作為自己的起點。但是,在心性修持方面,在道德的形成上面,科學的方法行不通。別人的成就就是別人的成就,你拿不來,自己想要的話,必須從頭做起。佛說:“自己是自己的救星,別無救星”,又說:“佛無法直接洗掉人們的罪惡,也無法用手抹去人們的痛苦,也無法把自己的覺悟移植給別人,佛只能教導人們自救自脫的方法。”

一個人如果立志要成為對社會有用的人,不甘與禽獸處於同一境界,那就應該通過自我的努力獲得自覺,經典或師友只能起到援助的作用,不能代替自修。你皈依了佛,佛只是指路人;你歸依了法,法只是一張地圖;你歸依了僧,僧只是你的向導。在僧的引導下,沿著法的線索,朝著佛指點的路,向著自己的心走去!

這就是唯一的解脫之路。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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