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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
不為自己求安樂，但願眾生得離苦
發布：淨智 我們經常說，一個人的心量往往決定他的成就;心量越大成就就越大，由於佛菩薩心量之大是無邊無際的，所以成就盡虛空遍法界。 菩薩自利利他的精神，其根本理念就在於“無我”。“無我”，也就是“不為自身求安樂.但願眾生得離苦”的悲願，以世間法來說，即是“先天下之憂而憂.後天下之樂而樂”的襟懷──凡事以天下為先，凡事以大眾為首，這份無我無私的胸襟，古今聖賢之中宋朝的范仲淹，可說是典范與代表。他雖然沒有信佛學佛，但是他一生所作的都是菩薩行。 范仲淹從小就懂得立志。有一次他去算命，走到一個地方，看見一位算命先生，他直接就問：“你幫我看一看我能不能當宰相?” 這位算命先生一輩子從來沒有見過，一個小孩子居然開口就說要當宰相，著實嚇了一跳。就跟范仲淹說：“小小年紀，為何口氣這麼大?” 范仲淹有些不好意思，接著又跟算命先生說：“不然這樣好了，你再看看，我能不能當醫生?”算命先生有些納悶，為何志願如此懸殊，就問他：“你為什麼選擇這兩個志願?”范仲淹回答說：“因為只有良相跟良醫可以救人。”算命先生聽完之後很感動，一個小孩子竟然念念想著要救人。於是算命先生想了一想，立即就對范仲淹說：“你有這樣一顆心，乃真正宰相之心，所以你以後一定可以當宰相。” 古時候父母給孩子取名字，就是對孩子的期許。像范仲淹就給他的大兒子取了個名字，叫范純仁;“純仁”就是期許孩子純是一顆仁慈之心。後來他的孩子長大了，有一天，他吩咐兒子押解五百斗麥子回江蘇老家。在運送過程中，范純仁遇到了父親的一個老朋友。在交談中，了解到父親這位故友家庭狀況很不好，父母都還沒有安葬好，女兒還沒有出嫁，所以需要一大筆錢。范純仁立即就把五百斗麥子賣掉，結果錢還是不夠，范純仁又把押解麥子的船也賣了，這樣就解決了父親故友的困難。 後來他回到京城向父親報告，父子倆坐在同一張桌子旁邊，范純仁說：“父親，我把五百斗麥子賣掉以後，錢還是不夠。”他父親抬起頭來對他說：“那你就把船也賣了吧!”范純仁說：“已經賣掉了。”真正是父子同心。為了幫助別人，麥子賣掉了，船也賣掉了。范家仁德之風傳了八百多年仍沒有衰落，就是最豐厚的果報。 當初年青的時候，范仲淹家境貧困，寄住在一座寺廟的房間裡讀書，偶然的機會在房內發現了一堆金子。當時他非常的貧窮，三餐不繼，經常以饘粥餬口，就是煮一鍋粥，煮完之後讓它自然凝固，就黏在一起變成一大團，再用刀切開，一餐吃一塊。在如此窮困的情況之下，發現了一堆金子要如何處置?任何人都會據為己有，可是范仲淹 卻完全不為所動，反而悄悄地把它埋好。 後來他終於考上功名，為人民服務，不辭勞苦，盡心盡力。不久，他以前借住過的這個佛寺，知道他已經功成名就，就去找他化緣。范仲淹說：“好，我可以捐一大筆錢給你們。”聽到的人很驚訝：“你現在還沒有很多錢啊!”他說：“你們到寺廟裡我住過的房間的某一個角落，那裡藏有一袋金子。”寺廟的人照著他的話去做，果然挖出一袋金子。 一個人還沒有名、沒有利的時候，能不為名利所動，這是讀書人真正的功夫;所謂“貧賤不能移，富貴不能YIN”，就是因為范仲淹有這樣的道德、人品與修養，所以才能在如此復雜的官場中，“百花叢中過，片葉不沾身”。 范仲淹家裡，有一塊非常好的寶地，就是所謂的“龍穴”。一般人會用來做什麼?就會趕快把祖墳葬建在這裡，希望福蔭以後的子孫。可是范仲淹並沒有這樣做，他反而把這塊地捐出來建學校;這地在蘇州現時是一所高中的校址。近千年來，這裡出現了將近四百個進士，八十幾個狀元。他興建學校的目的，並不是為了利益自己，而是希望讓更多人在這優美的、依山傍水的環境中求學，這樣的話，讀書的效果就會特別好。由此可見，范仲淹一生的所作所為，都是為了利益別人、幫助別人，處處都為別人著想，這就是菩薩心場。由於他的心量廣闊;心量愈大，福報就愈大，所以現在一千年過去了，他的子孫、家道還是很興旺。所謂“積善之家必有余興”，范氏家族即是最佳的典范與寫照。 說到這裡，我們是否應該靜下來，觀照一下、檢視一下自己的心念與行為?我們平常所做的一切，到底是以自己的利益考量為出發，還是既想到自己，同時亦想到別人?雖然我們不一定能夠做到無我，但是能夠將自己的利益、自己的好處，拿出來跟別人分享，如此生活就會變得更加快樂，生命就會變得更有意義。身為佛弟子，我們是否應該好好地反省一下呢?
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