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印光大師:佛門知識不以《白衣咒》教人,以無出處

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  觀世音菩薩尋聲救苦,隨類現身,事多義廣。光昔欲修《普陀志》,遍閱群籍,悉荟萃而輯錄之。其有人所疑議不能徹了處,加以評論,以期於凡屬同胞鹹沾恩澤。但以宿業不消,有目如盲,無從措手。今閣下發此大心,可釋印光一大憾事,感極慰極。

  《白衣咒》未見出處,想菩薩俯順劣機夢授之類也。然以至誠心念者,無不所求皆應,有願必從。但佛門知識,不以此教人,以無出處,恐啟人杜撰,及妄謂佛經皆非的確從佛國來,多屬後人偽造之端耳。俗念增數句,乃祝願之詞,有亦無礙,無亦無礙。王漁洋所記未附入函,亦不須寄來。菩薩隨機施化,不可以常格測度,豈可以凡夫知見而為判斷?但當仰信而奉行之,則其利溥矣。

  杭州昭慶經房有《觀音靈感賦》,但內中敘事多有節略過甚、詞不達意處。又有《觀音持驗記》,閣下不知有否?去歲孟由托蔚如由東洋藏抄出寄來,系周克復集,只三四十頁。若無,祈函示,當即奉上。《海南一勺》,其事跡甚多,皆堪采集。光愧目力不給,不敢從傍輔贊。倘目力好,當為閣下效力,令成完璧,雖死亦無遺憾矣。

  節選自印光大師:“復丁福保居士書一”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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