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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：無師真的可以自通，你不能自通是遍數不夠
所以人家問我，這八大宗，八大宗怎麼辦？四十年前，老一輩還在，像倓老、定西法師，他們是屬於天台宗的；華嚴也還有，好像是一個、二個講《華嚴經》的，我相信也是在《華嚴經》裡撷取一品或者是一段，不可能把這部經從頭到尾講一遍，不可能，因為經太長了。《四十華嚴》跟《八十華嚴》，除掉重復的部分，總共九十九卷，大乘經裡頭分量最大的，縱然有人講，沒有人聽。像我過去講了十幾年，講了四千多個小時，講了多少？五分之一，後面還有很長。用我的速度計算一下，我要把全經講完，大概要兩萬小時，這個世界上還有人聽嗎？兩萬小時，沒有人聽了，我縱然能講，找不到聽的人。所以現在講中本《華嚴》，《無量壽經》就是中本《華嚴》，我換了這個本子，內容跟《華嚴》一樣，分量大幅度的縮短了。《佛說阿彌陀經》是小本《華嚴》，真的，都是講的一樁事情，《華嚴》細說，《彌陀經》是最簡單的介紹，便於做早晚課用。最適中的，我相信，這末法還有九千年，這九千年當中決定是《無量壽經》能度一切眾生出輪回、生淨土，所以這部經比什麼都重要！ 那《華嚴》要不要？希望年輕人發心。年輕人發心學《華嚴》，我都給他頂禮，續佛慧命，那真難得，把《華嚴經》興旺起來。不容易，為什麼？沒有老師了。沒有老師，要求，怎麼求法？求無師自通。可以嗎？可以。我的老師早年就教我，怎麼通？感通，感應。用什麼求感應？用誠心，真誠到極處就能感應，就通達，叫「至誠感通」，我老師送我四個字。真誠到極處，什麼是真誠到極處？人沒有妄念、沒有雜念，沒有妄想、沒有雜念這叫誠，真誠到極處。用什麼方法達到真誠到極處？讀經。譬如你學《華嚴》，這部經太大，九十九卷，一天念十卷，這部經從頭到尾念一遍要十天。早年間，我還參加過，寺廟裡頭過年拜萬佛，也有誦《華嚴經》的，一天誦經好像是六個小時，一部《華嚴經》，《八十華嚴》，十六天念完，要十六天。八十加四十，除掉重復的部分，九十九卷，你一天念十卷，要十天念一遍，一年三百六十天，你可以念三十六遍，一年三十六遍，十年三百六十遍。能不能背誦？不可能，背誦至少要念一千遍，一千遍要好幾十年，《華嚴》真難，真不容易。可是人真有誠心，會有感應，十年下來就是三百六十遍，三百六十遍念下來決定有感應。真正發心，得三寶加持。 小乘兩個宗，成實宗、俱捨宗；經典在，《成實論》、《俱捨論》，這學小乘。大乘方等，達摩祖師到中國來的時候用《楞伽經》印證，五祖忍和尚以後就不用《楞伽》了，用《金剛經》來證明，所以六祖惠能大師是從《金剛經》開悟的。今天的禅宗，禅宗重要的典籍不學不行。《金剛經》的注疏有五百多家，非常豐富。最重要的，李老師介紹給我，是近代民國初年江味農居士的《講義》。江居士在《金剛經》上用了四十年的時間，一門深入，長時薰修，四十年功夫寫成一部《金剛經講義》。我過去學過，學過他這個本子。因為它內容太豐富了，我還曾經在佛學院教過這門課，所以我編了一個節本，重要的把它節錄下來，有個節本，這個是方便初學，能節省時間。天台宗是以《法華經》為主要的，今天學《法華》的人沒聽說了。我這個年齡年輕的時候，還有一些法師念《法華經》，做為早晚的功課。《法華》也很長，雖然只有七卷，每一卷都很長，早晨念一半，晚上念一半，做為早晚功課。 每個宗派裡頭這些典籍，我們要把它記住，希望有人發心，一生，要記住，要有成就的話一定要懂得「一門深入，長時薰修」。你看看我們現在居士當中，出家人沒聽說過，東北劉素雲居士，很多人都知道她，她在《無量壽經》上用了二十年的時間。每天念十部，就是夏蓮居的會集本，每天念十遍，十部經，要十個小時，一天十個小時，剩下的時間就念阿彌陀佛，念了多少年？二十年。她得念佛三昧，有沒有開悟？大徹大悟沒有，大悟有。大悟是菩薩，大徹大悟是成佛，她這二十年，從凡夫證到菩薩的果位，不容易，二十年沒有間斷。還有個居士專攻《起信論》，馬鳴菩薩的《大乘起信論》，每天讀，也是讀十個小時，六年，感應不可思議。他告訴我，他念滿一千遍，眼睛就放光，看出這個《論》裡面許許多多深奧的密義；念完二千遍的時候，一千遍沒看出來的，二千遍看出來了；念三千遍的時候，二千遍沒有看出來的，最後這第三千遍的時候又看出來了，他說經論趣味無窮。他是打算念滿五千遍。這些都是來示現的，給我們做榜樣的。 我們今天沒有老師，能不能成功？能，記住祖宗留下來的這四句話，你就成功了。不要老師，老實念，不要求解，什麼意思不要去管它，一遍一遍念，念到一千遍意思就出來了，自然就出來了。念到兩千遍，出來就更多了。念到三千遍的時候，那個意思就像水湧泉一樣往上湧了。這就是「讀書千遍，其義自見」，一千遍，意思自己就出來了，無師自通就這個意思。無師真的可以自通，你不能自通是遍數不夠。不要打妄想，不要去求解，求解全是錯誤的。為什麼？幾千遍念下去，心定了。念經是修定，定就開智慧，清淨心生智慧，平等心生智慧，這是真的不是假的。智慧生起來之後，如果遇到高明的人，請他印證，他給你做證明。所以古時候老師教學生，通常都是不講的，就是叫你念，念上一千遍，你自己明白意思了，說給我聽聽；講得沒錯，點點頭，畢業了。老師只問遍數，不問你懂得些什麼。這個方法儒釋道統統接受了，儒家教學也用這個方法，道教的教學也用這個方法，這個方法在中國用了一千多年，很有效果。 所以我們想到古人這裡，現在你要想去做哪一個宗的，繼承哪一個宗派，你就把那個宗派主修的經論找出來，去念。先像閉關一樣，十年居住在一定的地方，好好念十年。十年之後自然通達，自然就明白了。還不能放松，再第二個十年。第一個十年，小悟；第二個十年，大悟；第三個十年就大徹大悟。哪個人可以學？人人都可以學。為什麼？「一切眾生本來是佛」，因為你本來是佛。你什麼時候能把本來是佛找回來？用這個方法可以找回來，用十年，好像看到了；再用十年，清楚了；再用十年，找回來了。今天在此地，我就把這個傳給大家。你們希望想學哪個宗派，都好，希望八個宗都有傳人，中國的漢學、佛教統統可以興旺起來。不是沒有辦法，真干。讀的時候，最好大聲朗誦。朗誦有好處，得到加持，為什麼？你在那裡念，鬼神都在那裡聽，鬼神聽得歡喜，給你做護法神，他們都保佑你。學習，至少這個二十年是很辛苦，要把它熬過去。 戒律，是所有宗派共同的學習的標准。我們淨土宗，早年淨宗學會成立的時候，我們提了五個科目，這是我們淨土宗求生淨土，我們持的戒律。第一個科目是淨業三福，《觀經》裡頭說的，三條。第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。我把這個第一條落實在儒釋道的三個根，孝養父母，奉事師長，落實在《弟子規》；慈心不殺，落實在《太上感應篇》，道教的；後面《十善業道經》。這是根之根，沒有這個根不行，不能成就，一定要從這個根扎起。已經學過的，很好，不要忘記，時時刻刻要奉行。沒有扎過這個根的，現在要補，把這門功課補出來。這第一條。第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。我們守三皈、五戒、十善，加上《沙彌律儀》更好，《沙彌律儀》十條戒、二十四門威儀，夠用，足夠用了，真正是佛門弟子。第三福，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。前面三句還是自利，最後一句利他，我們要多多講給別人聽，希望大家都來學習。這是第一個科目。第二個科目是六和敬，第三個科目是戒定慧三學，第四個科目是菩薩六波羅蜜(就是六度)，第五個科目是普賢菩薩十大願王。我們把這些都做到了，都落實到生活、落實到工作、落實到處事待人接物，我們的戒律就夠了。戒律重實質不重形式，形式上哪裡傳戒你去受戒，未必是真的，那是湊熱鬧；真正落實在生活當中，那叫你真受了，你做到一條就是受一條。誰知道？諸佛菩薩知道，諸佛菩薩是你的傳戒師。 禅宗確實是佛法的核心，那不是一般人能學的。參究是修定。但是，達摩祖師早年用的《楞伽經》，五祖忍和尚以後所用的《金剛經》、《心經》，都應該認真去學習。最後還是要歸到念佛法門，我們才能有成就。像三論，《中論》、《百論》、《十二門論》，這也叫性宗，法性宗。法相宗裡面有《瑜伽師地論》，三論裡頭有《大智度論》，這個都是分量很大的。我們要真正續佛慧命，弘法利生，把佛教再復興起來，發揚光大，這個功德無量無邊。不是難事情，「天下無難事，只怕有心人」。你能看到，你真正發心，佛菩薩加持你，三寶護佑你。一直學下去，不要改變，就是「一門深入，長時薰修」。擺在我們面前有成就的，還是走老路子，一部經念上十年就小悟，念上二十年就大悟，三十年以上很可能徹悟，大徹大悟。 所以每一個宗派，只要你有興趣，你抓緊不放，一直念下去。到最後給你印證，沒有人給你印證，佛菩薩會來給你印證。你看看，黃念祖老居士最後一個著作是《淨修捷要報恩談》，他在《報恩談》裡面講了一個故事。福建有個出家人，朝五台山的時候見到文殊菩薩。見的時候不知道，以後離開了，談到這個事情。別人告訴他，你所講的這個地方，五台山沒有。他說，我就在上山半路上看到的，金剛洞，到金剛洞裡看到一個老比丘，出家人，看到那個洞裡面很大。他說沒有，根本沒有這個地方。旁邊有人提醒，你是不是遇到文殊菩薩了？他一聽這個話，馬上眼淚就流下來，晚飯也不吃了，去找，找不到了。我們這個地方是凡聖同居土，大陸上真有菩薩、真有羅漢，五台，文殊菩薩；峨嵋，普賢菩薩；九華，地藏菩薩；普陀，觀世音菩薩，真在！你真正用功的話，他們會出來給你做證明。 所以八大宗有沒有希望？有希望，希望你們年輕人努力。但是，養道的道場不容易，你說我每天念十個小時經、念十個小時的佛號，哪個道場肯供養你？這就難了。這個就是外面的緣，外頭緣很難，不容易。你們如果真正發心，我供養你們，你們來找我。這個就跟閉關一樣，期限是十年，十年不離開。十年小成，再十年大成。我願意供養，供養這個福報很大，成就大家。我看今天我說的話就到這個地方結束，希望年輕的同學真正發心來救佛教。佛教都沒有了，每個宗派都沒有傳人了，我們希望有一批人真正發心，專攻專學。謝謝大家。 摘自香港佛陀教育協會念佛共修開示（第九集） 老法師主講2015/9/24 講於 香港尖沙咀街坊福利會 普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向： 願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦； 若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
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