問:他說學生淺見,認為《無量壽經》內容已圓滿包含一切世出世間法,《弟子規》、《十善業道經》、《了凡四訓》及《感應篇》皆包在其中。《大經合贊》亦言,「能讀此經,即不信佛,亦不失為善人故」,因此專讀《無量壽經》,好好依經中的道理去做,老實念佛,應已包含一切。對初學的我來說,若再分心研習其他經書,恐心志不專,效果有限,不知此種見解是否正確?
答:正確也不正確,怎麼說?你的根性是這樣,對你正確,對別人就不正確,所以亦正確,亦不正確。每個眾生根性不一樣,所以佛才開方便法門,佛法是「慈悲為本,方便為門」,方便門有多少?八萬四千門,四弘誓願裡面講的無量門,法門無量誓願學。為什麼?無量的眾生,無量的根性,絕不是一個方法能夠適合一切人。《無量壽經》適合你,這就是應你的機,但是別人很難做得到。所以一般人,大多數人要按部就班的學,由淺而深,真正扎這個基礎。我們選擇《弟子規》跟《十善業道經》,像《了凡四訓》、《感應篇》這些,沒有離開大經,這確確實實的。可是你要學這個大經,你必須要把這個全部落實,因為它包括在其中。
《觀經》裡面講「孝養父母,奉事師長」,《弟子規》全是講這個細節,你在日常生活當中你都做到了,那你已經學完了,畢業了;你如果沒有做到,那你還是要學。你可以把《弟子規》這些東西拿來讀一讀看看,我統統做到了,當然你不必再學。你看到許許多多學佛同學他們沒有做到,沒有做到時候你就要幫助他學習,這個就對了,不可以一律而論。這是我們懂得佛的慈悲,佛的教學方法。
摘自—學佛答問(答香港參學同修之十二) 老法師2005年8月5日講於香港佛陀教育協會