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蔡禮旭:王用予把他所聽到文昌帝君的教誨公布於世,以告誡世人

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  我們學到《太上感應篇》的「是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算」。這一句經文,我們看到天地有「司過之神」,事實上這也是上天的慈悲。因為有這些鑒察過失的神明,我們起心動念、一言一行才會警惕,不敢放縱。所以在心境上,我們應該感謝天地這一些眾神的護念,而不是感覺很不舒服,「怎麼又管我了」。那是要成就我們,那是要護念我們。就像我們成長的過程當中,父母是最愛護我們的。所以人顛倒,顛倒在哪?面對最愛護我們的人,反而還怨恨他們,還嫌他們煩。顛倒就在這些地方,我們要觀照得到。

  從《太上感應篇》裡面,我們可以感覺得到,「向背乖宜」,反而對我們好的人,我們遠離他;會害我們的人,這些狐群狗黨、酒肉朋友,我們反而歡喜得不得了。所以讀到「天地有司過之神」,應該是生起感恩的心。

  而因為天地眾神的鑒察非常的嚴密,我們了解到,「人間私語」,人與人講話很小聲,上天聽起來,「天聞若雷」,就好像打雷這麼清楚。「暗室虧心」,我們人覺得在暗室當中,沒人看到,做一些違背良心的事,「暗室虧心,神目如電」,這些神明都看得清清楚楚。從這一些真相,我們人的敬畏之心就能夠提得起來了。

  而他們在鑒察,「依人所犯輕重,以奪人算」。犯得輕的,過比較小。這個「奪人算」,「算」是指壽命減少一百天,「紀」是十二年。小過,可能壽命減損一百天;大的過,壽命可能減損十二年。那諸位同仁,希不希望被奪算?不希望哦。

  《了凡四訓》裡面有句話非常重要,「人未能無心,終為陰陽所縛,安得無數?」怎麼可能會沒有被鬼神鑒察,沒有被奪紀算呢?人造業從哪裡來的?從我貪、我瞋、我癡、我慢這個「我」來的。人真正無我了,那天地鬼神就管不了他了,因為他不犯過了。無我的人,都犧牲奉獻,不只鬼神不管他,鬼神護念他、崇敬他、佩服他。所以修學首先要破我執啊,要把自私自利放下。

  天地鬼神,他們的鑒察是非常清晰的,我們人有時候看,還不見得看得准。在明朝的時候,有一個讀書人,叫王用予,他侍奉文昌帝君非常的恭敬。而他們當地有兩個讀書人,特別受尊崇,一個叫俞麟,一個叫郁從周。俞麟是有名的孝子,甚至於還有其他地方的讀書人,背著書包來親近他,來向他學習。另外一位郁從周,口才非常的流利,辯才無礙,下筆如有神,幾千個字的文章一寫就出來了,當地鄉親父老看了都佩服得五體投地。這兩個讀書人特別受當地尊崇。

  而有一天,王用予他到了文昌帝君的廟,因為隔天有慶典,他前一天就去做准備。當天晚上就夢到,到了文昌帝君的行宮。結果剛好那一天,就是各地的這些城隍、這些鬼神都匯集來,討論今年鄉試的功名榜單。鄉試是整個省考試;殿試是整個國家考試。我們說的「舉人」,那個是整個省的鄉試,「進士」那是全國的考試考上的人。考上舉人才能考進士。那這一次是他們省的考試。

  結果就很多鬼神匯集。其中有一個帶著冠冕,穿著大紅袍的,他等於是匯集所有考上的名單的,然後就向文昌帝君彙報。結果在彙報的時候,文昌帝君在很多名字前面猶豫半天,後來沒圈選。本來這個人是有名的,但是最近這幾年德行有虧,被銷掉了,就沒被圈選了。

  結果那個穿著大紅袍的鬼神站在那裡,王用予就很好奇,就問他,「我們那個地方,這兩個讀書人有沒有考上?」包含他問說,「我有沒有考上?」結果他說三個人都沒考上。他就很吃驚了。

  結果,這個大紅袍的鬼神退下來之後,文昌帝君就喊王用予的名字,請他上殿。他嚇得不得了,爬著進去了。怎麼會叫他呢?文昌帝君就講了,你侍奉我非常的謹慎恭敬,所以今天借這個機會,把一些道理跟他講。他說:你的父親、祖父做人都很好,很有德行,所以你應該上一次就考上了。可是因為你每一次在祈求的時候,都是求自己趕快考上功名,都是祈求太太的病趕快好,然後可以跟太太白頭偕老。而你母親撫育你不容易,又很早就守寡了,這麼含辛茹苦,你居然從來沒有一次是為你母親祈福,所以損了你的福報,你要下一次才考得上,延遲兩屆的功名。

  講到這裡,他很慚愧,接著他就請教了,「那個俞麟是孝子,為什麼他沒考上?」文昌帝君講到,他雖然看起來是孝子,但是他在侍奉父母的時候,內心都非常的不恭敬、不耐煩,這個態度叫做腹誹。對人,其實也沒打從內心的真誠。那對父母都不真誠,對人也不大可能是真誠的了。所以他這個陰德有損,他沒有考上。而且會在這些秀才當中,慢慢窮困潦倒終生。「百善孝為先」,假如不孝,折福也是最大的。

  而他又請教,那郁從周有這麼好的學識,為什麼沒考上?接著帝君講,郁從周本來的命,十七歲就可以考上秀才了,但是他考上秀才之後,太傲慢,恃才傲物。本來二十六歲可以考上進士,三十歲當巡撫,四十五歲當大司空,大司空算是工部尚書,還兼司寇、司農的官印,官做得非常大。到五十四歲是太子的老師少保,六十九歲壽終正寢,這是他本來的命。但十七歲以後開始傲慢了,孔子講,「如有周公之才之美,使驕且吝,其馀不足觀也已。」夫子這個話分量很重,一個人傲慢了,他往後的人生,那沒什麼大作為。甚至會因為傲慢,讓自己的人生變得非常的有災禍。

  所以帝君講到,因為他的口才非常好,在議論的時候,人們都讚歎,最後慢慢的言語刻薄。陰間記載,他已經造了兩千四百七十多件口過了,所以他的功名整個都銷掉了。假如他再不改過,他的口過超過三千條,他的命就沒了,然後他的子孫會被記在乞丐簿裡面。「積不善之家,必有馀殃」,殃及後代。

  他問完這兩個人,就准備退下去了。突然帝君又交代他,「你們這一次考上第一名的解元,是當地叫周吉的這位讀書人。」周吉本身算是比較謹慎,一般人看起來比較懦弱。欸,他很驚訝,「他的文筆、學識都一般般啊?」

  「但是他的父親、祖父德行很好,從來沒有引導人去上法庭,沒有去非禮過人家的女子。然後自己的曾祖父又寫了《百忍說》勸世間人,很多人受益。所以積了很厚的福。他考上解元,這只是他們家的福報剛開始,而且可以興旺三代。

  而這個俞麟跟郁從周他們德行不好。尤其郁從周他是口過。人對於殺生、對於邪YIN,敏感度比較高,懂得自愛的人,他會盡力去避免。但是這言語的口過,特別容易忽略。輕慢了,苛刻了,言人是非了。所謂妄言、绮語、兩舌、惡口,都不知不覺,容易造,特別不好守。」

  所以交代王用予,「你回去之後,好好把我跟你講的話記下來,告訴天下的人要謹慎。」結果他隔天就趕緊記了。過沒多久,放榜果然是周吉得了解元,他才把這個事情昭告給天下。所以我們也要感謝王用予,我們今天聽這個故事是他記下來的。

  從這裡我們就感覺,文昌帝君仁慈啊!時時都護念著世間的人,要潔身自愛,要遷善改過,成就自己這一生的德行。尤其我們是念佛之人,有當生成就的機會,更應該符合善男子、善女人的標准,才能成就稀有難逢的機緣啊。真正真干念佛了,天地鬼神、諸佛菩薩都會護念的。

  摘自:馬來西亞中華文化教育中心 《太上感應篇》心得分享(第十五集)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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