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印光大師:阿彌陀豈不救苦厄?觀音豈不接引生西?

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  阿彌陀佛四十八願豈有不救苦厄之事?觀音菩薩隨機示導,豈有不接引生西之理?念佛人臨終親見佛及聖眾親垂接引。何得此種死執著?果如是,則佛也不足為佛,菩薩也不足為菩薩矣。

  生西當以信、願為本。若遇危險念觀音,有信、願,命終決定生西方。或只專一念彌陀,有苦厄亦必解脫。古書所載,難更僕數。今於塵勞中則事事圓通,於修持中則事事死執,不當圓通而妄圓通,不當執著而死執著,此苦海之所以長沸,輪回所以無息也。作此見者,直同小兒,如是之人,何足與議?

  節選自印光大師:“復如岑師代友人問書”

  所言念觀音求生西方有何不可?不觀《楞嚴》雲:求妻得妻,求子得子,求富貴得富貴,求長壽得長壽,如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所證之理體,是究竟成佛尚可得,況往生西方乎?且觀音與彌陀同為一度眾生事,有何分別?然亦須於朝暮念佛,方為事理圓融。不觀《大悲經》觀音令禮拜持咒者先念彌陀名號乎?

  節選自印光大師:“復傳度和尚書”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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