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沒人不想知道富貴帶到來世的方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《清稗類鈔》中，記載了這樣一件事： 　　青海有所謂“轉世錢”，不論家產多少，要拿出它的一半，來進行施捨：一是送給本族的僧寺;二是贈給過境的僧人;三是向遠處，投送給西藏的大寺廟。假如有病死去了，就要把家產分為三份：一份奉獻給本族的僧寺;一份施捨給各位僧侶，讓他們誦經及拜忏超度死者;把剩下的一份，留給子孫。凡是施捨的財物，喇嘛不敢不收，並且替他們保存起來，用於救濟窮苦的人們。 　　當地的老人說：“喇嘛有上天賜給的衣服，不屑於使用老百姓施捨的錢財和布帛，這一點，施主們可以放心。你們誰施捨了，來世仍然還給你們本人，一絲一毫也不差。施捨少的人，來世錢就少;施捨多的人，來世錢就多;不施捨的人，來世就是貧民。佛爺鄙視那種只顧自己，不照顧別人的自私自利者，也不會去保佑他們。” 　　如果有人不這樣做，那麼大家都瞧不起他。 　　筆者又從紀曉岚的《閱微草堂筆記》中，見到一篇記述： 　　有一個得了瘟疫死過去、後來又活過來的人講：他在陰間遇到一位老朋友，衣衫褴褛，蓬頭垢面，干著粗重的活兒。這個新死者，見到老朋友如此落泊潦倒，不禁悲從中來，握著對方的手，問道：“您生前大富大貴，難道就沒有帶些錢財到這邊來?”他的朋友講：“你剛剛到此，不知這裡的法則。錢財生帶不來，死帶不去。生前積德行善者，可將其功德帶來。功德巨大者，到此仍是大富大貴。所以，富貴可用此法帶來，但世人卻執迷不悟，不肯帶來啊!” 　　紀曉岚在他的文章裡，還語重心長的說了一句話：“寄語世人，早作帶往來生富貴之計，為好哇!”
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