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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
正月十五放生，與天地同德
今天是農歷正月十五，也是紀念佛祖的殊勝日，為圓滿地藏道場道友們前期放生的發心，今日放生圓滿功德，隨喜贊歎! 放生是恢復我們佛性最快的一種方法，天下之大善就是放生。反過來，天下之大惡是什麼?就是你貪那個鮮，要殺它的命，殺生是天下最大的惡，我們只不過是口腹之欲，卻要它一條命。 天地有好生之德，菩薩有慈悲的胸懷。慈，就是令一切眾生快樂。悲，就是令一切眾生都離去苦難。所以你今天能去放生，是與天地同德，與諸佛菩薩同一種胸懷的事情。 今天的主人公是被放生的海陸空的眾生們，它們為什麼會墮落?眾生的輪回緣自於一念的無明。什麼是無明呢?迷失掉自己的佛性，所以造惡都是從無明當中生出來的。 放生時我們也要忏悔，也代替盡虛空的所有眾生忏悔。我們無量劫來的父母兄弟也都隨著業力漂泊在輪回的道上，我們也替他們一起在佛前忏悔。在這裡，我們也皈依三寶，從此踏上回歸之路，修行能夠斷惑了生死。 同時外在要依靠三寶，內在要依靠三寶的法來作為自我調御。不能自我調御，這個生命我們就做不了主。每一個生命都要離苦得樂，但是你做不了自己的主的話，苦沒有辦法離去，樂也沒辦法得到。 今天我們放生對眾生講道理，同時也借放生機會熟悉佛法。我們有放生手冊，你在家裡面，哪怕一條小魚，一只小的眾生，你也給它三皈、說法，不要僅僅依靠初一、十五來廟裡一次，或者一年到頭正月十五來一次，這樣佛法在你心裡就不深入。 我們沒有學佛之前，甚至還要去釣魚，釣魚也是為了釣到快樂，在那裡等啊等，魚上勾的時候很快樂，但是魚上不上勾不是你決定的。現在放生卻是我們自己決定，我放一條魚到水裡的時候，也是一樣的快樂。 你做好事，就好像我們世間的一句話，“送人以花，手有余香”這個道理。所以做好事的人不一定圖回報，一只鳥、一條黃鳝，你並不圖它什麼回報。但是你做好事，你放它的時候，這個敞開的心，當下的善良就是給你最好的回報，同樣是做人，做質量高一點的人。 為什麼很多人覺悟了，反而流淚哭了呢?不覺悟造惡的時候，咬著牙、瞪著眼睛，他也不知道那是錯。等覺悟了之後，佛啊，我錯了，我以前不知道啊!我違背善知識，違背世間的善良，邪近惡友，不懂事在外面闖禍，家裡對不起老祖先，外對不起好人、朋友。這時候我們才會覺得，人生命沒覺悟的時候是很可憐的。所以真正忏悔是覺悟之後的事情，之前都不大會的，人都是很剛強的。 所以無明無性本是諸佛不動之體，這個智慧如果生起來了，那你跟諸佛一處行啊，那還了得!不動之體得到的話，你不分內外，處處跟佛偕手而行，這時候阿彌陀佛的手伸下來，你才拉到阿彌陀佛的手。 為什麼念阿彌陀佛?阿彌陀佛代表無邊的智慧。無量光是什麼光啊?智慧的光，清涼的光，它是代表智慧。在我們人世間代表什麼?它代表善知識，了達這個智慧的人，所以首先要跟著依善知識。 我們今天皈依三寶了，依佛法僧三寶驅除無明的黑暗，所以才能破除無明。無明破除了之後，雖然這個時候有行，但是在行當中能夠安住，有安生立命之處。 所以《八十八佛忏悔》裡面就有“南無善住娑羅樹王佛”，“南無寶華游步佛”，這是什麼意思啊?我們中國的文字是非常非常甚深的，所以思維這個文字的意義的時候，也會對我們有很大的益處。 我們今天皈依三寶之後，常常要思維佛法是什麼?一個人有佛法了，你這一個人就有辦法了，這世界有佛法，這世界都有希望啊!反過來說，我們個人如果沒有佛法的話，還是在流浪的狀態裡，隨著眼耳鼻舌身意，感色聲香味觸法，迷失在境界裡面。 怎麼樣我們能不迷失?能夠做得了主?在一切的變化，乃至我們身體的生死病苦當中，能找到那一個不生不滅、常樂我淨的，這個才是我們皈依佛門最最重要的! 如果我們沒有當下覺悟，但是我們要朝覺悟的方向去，所以“南無”兩個字很重要!是皈依，也包括我要努力，佛菩薩你要救我，很多的含義在“南無”這兩個字裡面。
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