|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
悟道法師：吳王夫差遇鬼公案
這個公案出自於『《法苑珠林》』。「《法苑珠林》」在佛門裡面就是搜集這些因果報應各方面歷史的記載。這個吳王就是夫差，大家如果讀過歷史，對這個應該都有印象，吳王夫差、越王勾踐。吳王夫差他殺公孫聖，『吳王殺公孫聖』，這個是發生在春秋戰國時期，公元前四百九十四年。吳王夫差於夫椒之戰，大敗越國。越王勾踐為了復國的計劃，自願到吳國給吳王做奴婢，願全國的女人都為吳王服務。越王勾踐能夠卑賤到這種地步，吳王夫差就沒有聽從伍子胥的勸谏，沒有殺越王勾踐。 勾踐服侍吳王可以說服侍得非常的到家，比自己親生兒子還親，也非常聽話。夫差得了病，勾踐不僅侍候在側，親嘗湯藥，甚至吳王大小便他都要嘗一嘗，來看看這個病情怎麼樣。其實這都是假象，他想要回國，就必須委曲求全，假意奉承。吳王夫差覺得勾踐這個人太好了，幾年後就把他放回去了，勾踐回到越國臥薪嘗膽，積蓄力量准備伺機報仇。當時吳國有兩位忠臣，公孫聖、伍子胥能夠看清勾踐他卑劣謙下是假的，從一開始，這兩位大臣就主張殺了勾踐以免後患。吳王夫差當時就沒有聽谏，現在又把他們放回去，這個又錯了第二步。這兩位大臣也是不同意的，力谏吳王，但是吳王竟然將勸谏的公孫聖跟伍子胥都殺死了，就投在胥山的山巅上，這座山叫胥山。 二十三年之後，勾踐領導的越國軍事力量、國力都強盛了，就開始征討吳國。以前吳王夫差也是勵精求治，但是在征服了越國之後，一念驕奢之氣起來，就過著YIN欲放縱的生活。當一國之君YIN奢之時，他只顧自己享受，就不會去照顧到民間的疾苦，也就是他的國力要下降之時候;而越國是在一種非常恥辱的情況之下，處在一個振興向上的過程，所謂哀兵必勝，兩軍一交鋒，吳國就戰敗了。吳王夫差就逃到了胥山(就是現在的余杭山)，跟隨他的太宰，他的官名叫伯嚭。一到胥山，伯嚭就想到這是公孫聖葬身的地方，於是吳王夫差就說，我們來祭祀一下公孫聖。這個時候忽然想起了二十多年前公孫聖的勸谏，他悔不當初，覺得當時沒有聽公孫聖的話，現在才落到這種下場，所以他就對忠臣公孫聖很是懷念。 在祭祀的時候，吳王夫差就讓伯嚭叫公孫聖的名字，等到伯嚭一呼公孫聖，就能聽到他墳墓當中傳來應答的聲音，「在」，再次呼公孫聖，他又回答在，這樣三呼三應(就是叫三次，回應三次)，這個就是公孫聖的魂魄還沒散，二十幾年了，他還守在那個墳墓裡面。守在那個墳墓，當然我們就知道都是當鬼，鬼道，在佛經講有守屍鬼，人死了他還留戀他這個屍體，守在那裡。這個公案出自於《法苑珠林》。《法苑珠林》記載很多比較奇異的一些事情，在我們過去學講經，這本書是工具書，必定要具備的。這是公孫聖。 選自 安士全書 悟道法師主講 (第十一集) 2016/1/3
上一篇：蔡禮旭：回想父母恩
|