作者: 香隆立嘉措仁波切
鏡子放在地上,經過歲月和灰塵的鋪蓋,
最後無法分辨到底是泥土還是鏡子。
人的心也是如此,未出娘胎以前,純淨無染;
出生後,人事閱歷,世事的侵襲,煩惱的糾纏,
再加上身心內外的交逼,再也看不到那照天照地的光明。
很多人都希望眼見為憑他才可以放心,
對於未知或沒有親眼可見通常都是持反對的態度;
很多人都要我把佛引出來請出來,他們才願意相信。
我對他說:「我自己也從沒見過。」
同樣的我問他:「閃電打雷你看過嗎?」
對方答曰:「見過啊。」
我問說:「那你為何沒有被閃電打雷擊斃?」
我再接著問:「子彈你見過嗎?」
對方答曰:「當兵的時候見過、摸過、使用過。」
那我就再請問他:「那你有被子彈打過嗎?」他說:「我現在好好地站在這裡。」
魚很悠閒的在水裡游動著,
就算它的兩個眼睛永遠不會緊閉,但它卻永遠看不到虛空;
老鷹可以雄赳赳的受到飛禽的尊敬,但它卻永遠沒有辦法潛水。
年輕時和師父學習觀看氣色,被帶至一暗室,懸掛五色線,我觀看一周毫無所覺,後師父於牆角中點一蠟燭,洞然可見。可見有無淨土並非重點,而是你的心承不承認有無淨土這件事情。有無開悟也不重要,重點是你是否可以見到真心。能不能得到成就也不重要,重點是你從早到晚是不是真正的解脫自在。能否親見本尊也不是很急的事,而是你在二六時中不被「迷」和「悟」所左右,不被「善」與「惡」支配,不被「真」和「假」所控,真正的可以做到要來就來、要去就去、要留就留。「自然」是吾人學習一生的功課,「解脫」和「束縛」都沒有錯。
獅子是森林中的國王,要讓它的皮膚潰爛,只有它身上的蟲可以辦得到。同樣的,要到淨土或者到下三道旅游,端看自己。因為心和念這兩個東西人人都有,只是使用的方法都不一樣罷了。
此是我香隆立嘉措於一研討課程所講摘錄而說。