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淨空法師：什麼才叫“大徹大悟”？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自老法師《2014大經科注》第308集 2016年2月14日 　　【解】“雲何?菩提者，乃是無上佛道之名也。” 　　“菩提”是梵語，翻成中國意思是“覺悟”。這個“覺悟”不是平常的覺悟，我們平常用“大徹大悟”來翻“菩提”，“大徹大悟”還不能盡其意。什麼才叫“大徹大悟”?明心見性這是大徹大悟，這就是“無上菩提”，大徹大悟、明心見性達到究竟、圓滿了。換句話說，就像惠能大師形容的“見性”，“性”是什麼樣子?“性”就是真心，真心就是“菩提心”。 　　這才知道了惠能大師說，我們就用菩提心，菩提心“本自清淨”，從來沒有污染過，真心。污染的是妄心，很可憐，我們用妄心，妄心污染;真心不管在什麼時候，一切時一切處從來不污染，它真。 　　第二個，“不生不滅”。真心沒有生滅，有生滅的是妄心，不是菩提心，不生不滅。 　　第三個“本自具足”。“具足”什麼?無量智慧，無量功德，無量德能，無量相好，無量莊嚴。這本來就具足，菩提心外沒有一法，一切法都是菩提心內本有的，有緣現出來，沒有緣它沒有，不是消滅。無緣的時候不能說它沒有;有緣現相，不能說那個相是有，它無、有兩邊都不著。 　　“本無動搖”。菩提心沒動過。像大海一樣，大海有風浪，水還在那動;菩提心這個大海是沒有風浪，靜的，水沒有看到它動的現象，沒有動搖。 　　最後一句“能生萬法”。“萬法”就是全宇宙。全宇宙，過去、現在、未來統統都是它現的，所以你自性所現的，你要是見性了，哪有不知道的道理?!一切諸佛都見性了，一切諸佛都達到究竟平等，這尊佛見的跟那尊佛見的完全相同，沒有絲毫差別。我們大家見性了，也入這個境界，跟諸佛完全相同，那是一切萬法的本體，淨宗的名詞叫“常寂光”。最好就用“常寂光”，那個“土”都不要，“土”是配“四土”講的，它就是“常寂光”，無處不在，無時不在。 　　我們今天這樣，也在常寂光當中，所以諸佛如來看我們，看的清清楚楚，看出我們起心動念，你能瞞誰?只能瞞自己，自己欺騙自己，佛菩薩瞞不住的。只要是法身菩薩，他已經入這裡了，雖然沒有圓滿，他局限局部，局部起的作用，遍照光，他的光弱一點、小一點，照到了，不是沒照到，都照到了，只要證得法身。 　　“法身”是什麼?“法身”就常寂光。所以佛有三身：法身，報身，應化身。極樂世界有四土。常寂光，常寂光沒有物質現象，也沒有精神現象，連自然現象都沒有，不但是我們言說，沒有法子表達，言語不能表達，心想也想不出。
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