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淨空法師：他最後選擇念佛往生淨土，給我們看的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自老法師《2014大經科注》第305集 2016年1月24日 講於 香港 　　什麼是“菩提心”?《觀經》上講的，“菩提心”的“體”——“至誠心”，真誠到極處。“至誠心”，就是《大學》上所說的“明德”。後頭有文、有解釋，“誠則明矣，明則誠矣”，從“誠”到“明”這是性德，就是“無師自通”的，因為他真誠到極點，他智慧開了;從“明”到“誠”這是學教，我們學了佛法之後，慢慢把心回歸到真誠，讓妄心回歸，這叫“教”。前面上面這句是“無師自通”，後面這是學了之後，通了。“明”就是智慧現前，“誠”是真心，那我們現在是懂得了，從“誠”，就是“戒定慧”三學，“因戒得定，因定開慧”，這個是“自明”到“誠”，真誠心現前。 　　我們遇的緣深，超勝，但是現在遇的這個緣不踏實。像方東美先生所說的，兩百年前寺廟庵堂出家人，都真正有道德、有學問，都可以親近，向他學習;現在不行了，現在這兩百年過來，他們不學經教了，也沒有辦法認真修行。 　　修行只剩下一門，淨宗“信願持名”，這個法門還行。“禅”不行了。為什麼?他的清淨心得不到，他心生煩惱，不生智慧。 　　“密”也不行。這個“密”不行，是黃念老告訴我的。我們第一次見面他就告訴我：禅宗傳到今天開悟的沒有了，得定的還有。他舉了個例子，虛雲老和尚得禅定，沒有開智慧，距離開智慧他定功還不夠。密宗，他也是密宗的上師，他說，人民共和國建國六十周年，那年我們見面的時候談到的，學密成就的只有六個人。很難!往後更難了，只有念佛法門。所以他臨終的時候念佛，他念了半年。這個注解注完之後，校正之後，該補充的補充了，圓滿之後他就一心念佛。告訴我一天十四萬聲佛號，追頂念佛，一句接著一句，念了半年他走了，為我們表法，通宗通教、通顯通密，最後選擇念佛往生淨土，給我們看的。
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