|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：八萬四千法門之外，有個特別法門，阿彌陀佛代表
「別時意趣。如說稱多寶如來名，便可決定等正覺。稱阿彌陀名，便可往生極樂。是為勸懈意者，就別時利益說之，非言今直得之」。前面那個意思你要懂，一平等一切平等，然後你看看這就教你，你喜歡多寶如來，佛就教你念多寶如來，將來你一定成佛。等正覺就是成佛，不是現在，將來一定成佛。你喜歡阿彌陀佛，你天天念阿彌陀佛生極樂世界，生到極樂世界的時候你一定可以成佛，生到極樂世界就成佛了。這是什麼？勸懈意者。懈意是什麼？上中下根，不是上上根人。上上根他立刻就成就，他不需要到極樂世界，也不需要到多寶佛的國土，他立刻就成就。那像什麼人？像六祖惠能那樣的。那是什麼？什麼經都不要講，什麼經都不要去念。雖不用講，雖不念，沒有一樣他不通，所有一切經都自性裡流露的，他已經見了性。他所見的性跟一切諸佛所證的性，是完全相同的，沒有兩樣的，一個自性！一性無二性。 這個東西要不要學？這我也講了很多，可以學，可以不學，學與不學並不重要，放下重要！釋迦牟尼佛給我們做的樣子，學，學了十二年，學到最後怎麼樣？放下。六祖惠能大師給我們示現沒學。這就是說明心見性，見性成佛，轉凡成聖，轉迷成悟，與學不學沒關系。與什麼有關系？與放下有關系。現在你放不下，放不下就是懈意者。由此可知，千經萬論對誰講的？都是對這些人講。那我們要學，要非常認真的學，為什麼？從廣學多聞你才真正建立信心，信心從這裡生的。像惠能那種的信心，一般人做不到，他聽人家念一、二句經文，他就能契入境界。正如同過去我三個老師都警告我，方東美先生說不能學惠能，章嘉大師也告訴我不能學，李炳南老居士也告訴我不能學，那是決定學不到的。不但不能學，甚至於告訴我不要去看《壇經》，學不到。那是什麼？他是圓頓，圓是圓滿，頓是頓超，圓頓根性。真的，惠能大師之前，沒有見到一個；惠能大師以後，也沒有見到一個。 方老師的比喻更好，他說惠能那種人叫一步登天，他真登上去，他有這個本事。我們這些人沒這個本事，也學他一步登天，登到半空中掉下來，粉身碎骨，摔死了。那怎麼辦？我們這種人怎麼辦？爬樓梯，一層一層往上爬，這對了。所以方老師介紹我法相唯識，他介紹我這個東西，法相唯識就是爬樓梯，一層一層往上爬。由此可知，八萬四千法門以多寶如來代表；八萬四千法門之外，有個特別法門，阿彌陀佛代表，這兩個就是全部。可以說是一切諸佛如來所說的法，這兩個就都代表了。對象上中下三根，「三根普被，利鈍全收」，這是密意。他說的是不是真的？真的，一點不假。給諸位說，方向目標是一個，但是方法手段不相同。 上一次解答問題，有個人提問，問我禅宗跟淨土有什麼不同？我跟他解說時，禅跟淨土是一不是二，只是修行方法手段不一樣，方向目標全相同。不但禅跟淨土，只要是諸佛菩薩所說的，沒有一個是例外。所謂是無量法門，四弘誓願裡面講「法門無量誓願學」，怎麼學法？一個法門通了，全都通。這個法門到什麼時候通？見性就通，沒有見性沒通。像惠能法師那樣的人，五祖跟他講《金剛經》，不像我們這樣細說，人家講的是大意，我們估計也不過一、二個小時，講到「應無所住，而生其心」，他就開悟了。這個悟是什麼？所有一切諸佛的經教全通了。不僅是釋迦牟尼佛四十九年所說的，一切諸佛所說他全通，為什麼全通？起心動念、分別執著統放下了，佛法通了，世間法也通了，世出世間一切法沒有一樣不通的。為什麼？不離自性。 任何一個法門終極的目標都是明心見性，不是明心見性，就不叫大乘。小乘沒有到明心見性，小乘只到阿羅漢，小乘的目標是脫離六道輪回，大乘是決定要超越十法界，不一樣在此地。所以大乘決定是明心見性。我們修淨土到極樂世界，此地明不了心，也見不了性，怎麼辦？到極樂世界去，到那個地方去明心見性。為什麼？那個地方學習沒障礙，不像這個地方學習障礙太多，你的心不能專一，叫你換個環境。叫你修其他法門意思也是這樣，叫你念多寶如來也是一樣，這都是屬於一般的法門，幫助你逐漸提升，叫漸悟、漸修、漸證。 佛的方法很巧妙、很多，譬如講成佛，成佛教下就講四種成佛，《華嚴經》講信、解、行、證。信滿成佛，這信滿成佛我們有一部分人是能得到，那是什麼？決定相信一切眾生本來是佛，相信我自己本來是佛，沒有一點懷疑。就像能大師所說的「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法」，對這五句話一點懷疑都沒有，完全肯定相信，你就叫信滿成佛。不要說對這個堅信，一絲毫懷疑沒有，一點疑慮都沒有，不要看輕這個，這很重要。這是什麼？這是你阿賴耶識裡頭金剛種子，希有難逢。哪個人能相信？哪個人聽到不懷疑？你聽到不懷疑，完全能相信，希有！這信滿成佛是最低級的，都是不可思議的。 摘自大方廣佛華嚴經（第一八六四卷） 老法師主講2007/11/5 講於 香港佛陀教育協會 普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向： 願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦； 若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
上一篇：淨空法師：怎樣才能將超度法會得到真正的利益？
|