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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
若見他人非,自非卻是左
自己不給自己煩惱, 別人是不可能帶來煩惱的 "有人, 就有江湖" , 很多時候, 我們作為個體, 生活在社會這個大家庭中, 方方面面的人際關系, 或多或少會影響著每天的生活. 能做到寵辱不驚, 很了不起, 必定能讓自己在社會交往中, 活得自在輕松歡喜. 這也是當我們真正開始修學佛法以後, 所帶來的真實的益處. 其實, 把佛法用在日常生活中, 無他, 處理好各方各面的人際關系就是了. 末學有個體會, 在自己修行功夫還不得力的時候, 在自己還不能夠看明白一切皆是自己的造作的時候, 還不能夠放下貢高我慢的時候, 在自己不能夠放下自己的想法看法喜好的時候, 要真正做到寵辱不驚, 是非常困難的. 所以, 想要在人際關系中如魚得水, 獲得自在歡喜, 也不是一件容易的事情 , 因為我們是無法要求別人都做讓自己喜歡的事情 別人所做所為都符合自己的喜好, 人際關系的處理就簡單了. 可是若是別人所作所為不符合自己的喜好, 這個時候是放下自己的喜好隨順他人, 還是因為放不下自己的喜好而給自己平添煩惱呢? 其實說來說去那個解鈴人還是在自己身上, 與他人是沒有關系的, 要不是自己還有喜好, 有自己的一套想法看法, 怎麼能與他人產生矛盾與對立呢? 作為一個修行人, 無論是看不慣他人, 還是自認為受到了他人的傷害, 又或者自認是善人覺得委屈, 唯一要肯定的一點: 我一定在哪裡做得不如法了! 很多時候, 生活中不遇到那麼一個總是與自己過不去的人, 怕是很難的事情 無論是在家庭或者工作中, 總會有那麼一個人, 總是在帶給自己煩惱, 我們也常常會作如是想: 要是沒有這個人, 生活就太平了 我們也常常會把這種情形的原因歸結為: 1. 這個人性格不好, 大概生活也不如意, 所以才總是找我的麻煩, 讓我也不如意。 2. 可能是前世欠他的吧, 就當還債想吧, 忍忍就算了。 3. 他這樣誤解我欺負我, 可是我是修道人, 不是說若真修道人不見世間過嘛, 我還是努力把他想成好人算了。 4. 善惡終有報, 能忍則忍, 反正老天會收拾他的。 5. 我一心求生極樂世界, 心裡只有阿彌陀佛, 遇到這樣的人, 還是忍一忍, 能忍就能去極樂世界了。 雖然, 心裡面我們都知道能忍就一定要忍, 可是這個"忍"字下也有很多種不同的用心: 能忍或者不能忍, 不是重點。 究竟有什麼要去忍, 這才是關鍵。 末學反省檢討自己, 感覺那些所謂的他人性格不好, 不見世間過, 作還債想, 善惡終有報, 往生最重要, 可能都不是正確的用心。因為這些種種的理由裡頭, 唯一缺少的就是: 我要知錯改錯。 這一切忍辱的理由, 都有一個共同的前提: 我一定是沒有做錯什麼, 要有錯也是前世的錯, 反正現在我沒有錯。 因為自認為自己沒有錯, 是他人錯了, 所以才要用到忍辱這種偉大的功夫。如果是自己錯了, 哪還用得著去容忍別人, 別人有什麼需要自己去忍的? 趕緊自己認錯改錯更要緊啊! 所以, 當我們自己犯了錯, 行為不如法, 讓別人心生厭惡的時候, 不是每個人都會像家人一樣無限度地容忍我們, 當我們做得實在是太過分的時候, 別人忍無可忍地教育一下我們, 其實也是無可厚非的。 這個時候, 如果不僅不檢討反省自己錯在哪裡, 趕快地改正, 給人家道歉. 還在心裡拼命以為這是練習忍辱功夫的好時機, 這是練習 "不見世間過" 或者 "逆來順受" 的好時機, 錯都不知道錯到哪裡去了呀! 第一層迷 , 不知自己錯。 第二層迷 , 把自己的錯誤推給其實並沒有錯的別人。 第三層迷 , 還以為自己是在練習忍辱功夫, 是在積累淨土資糧。 那麼, 哪怕真的忍住了, 可是自己的錯誤還是沒有發現, 還是沒有糾正過來, 忏悔心還是沒有發起來, 這也不行啊! 起心動念, 都是錯, 怎麼能說自己沒有錯呢? 還是要問問自己還有沒有自心動念? 有的話, 人家怎麼欺負我們, 看不慣我們, 冤枉我們, 誤會我們, 批評我們, 就都沒有說錯, 我們確實就是有錯。 錯在哪裡? 要是實在找不到自己錯在哪裡, 就作如是想: 錯就錯在自己還有起心動念呗 ! 其實, “有個人家在欺負自己, 看不慣自己, 冤枉自己, 誤會自己, 批評自己" , 就已經大錯了, 已經在見世間過了. 還在那裡怨恨別人, 平添煩惱, 制造對立, 誤以為是練習什麼忍辱功夫, 錯都不知道錯到哪裡去了, 迷都不知道迷到第幾層了. " 若真修道人, 不見世間過, 若見他人非, 自非卻是左 " 這句話太重要了, 不能一錯再錯, 末學下定決心一定要把這個嚴重的煩惱習氣給轉過來.
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