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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
佛說調伏自己的心就能無事不辦
【經典介紹】《楞嚴經》是佛教非常重要的一部大經，舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示，包含了顯密性相各方面重要的道理，可說是一部佛教修行大全，也是一部著名的破魔寶典，祖師盛贊為“開悟的楞嚴”。 佛說調伏了自己的心就能無事不辦 【經典原文】佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義：所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。——《楞嚴經》 【經文解釋】佛告訴阿難，汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義：“毗奈耶”，就是大、小乘的律藏，這毗奈耶，就是講戒律的。你常常聽見我講戒律這個道理的時候，我宣說修行的道理，要依照三種決定不能改的義。這三種決定義是什麼呢?就是“戒、定、慧”。 所謂攝心為戒：“攝”，就是攝持;這個攝字，就好像吸鐵石把東西吸引來了。因為我們這個心，尤其是攀緣心，這個攀緣心，一天到晚盡打人家的主意，盡打人家的算盤。想個什麼辦法能和某一個有錢人接近，想個什麼辦法能和某一個貴人接近，一天到晚就用這個功夫，這就叫“攀緣心”，這就沒有攝心。“攝心”，就是把攀緣心攝回來，不要叫它去攀緣，不要叫它東跑西跑。 可是我們這個心，你不叫它跑，它又跑了;你不叫它打妄想，沒有一分鐘，它又打起妄想來了。這個妄想停了，那個妄想又生出來了;所以說“前念滅，後念生;後念滅，後念又生”，這是念念不停地。這個攀緣心是這樣，現在要把它攝持回來制到一處。我們所以不能成佛，不能開悟，不能了道，就因為沒有制住我們這個心。如果你把你心制到一起了，就無事不辦，什麼事情都成功、成就了。所以現在首先“攝心為戒”，攝持這個心，這就是個戒，也就是個止惡防非的辦法。 因戒生定，因定發慧：你首先有戒了，它就會生出定來;那麼由這個定中，就生出一種真正你自己的智慧。就好像一壇渾水，它不搖動了，水就澄清了;水澄清了，就因為那一些個塵垢都沉底了，這叫“因戒生定”。這個“定”，就是不搖動。你若不搖動，就是“淨極光通達”;你若淨到極點了，你自然光通達了，你就開悟了。是則名為三無漏學：戒、定、慧這三種，就叫“三無漏學”。你若是守戒，由戒生定，由定就發慧，這就叫“三無漏學”。
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