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妙祥法師：如何報佛恩？欲報佛恩，當持禁戒，護持正法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《佛遺教經》說：“汝等比丘，於我滅後，當尊敬珍重波羅提木叉”，波羅提木叉就是戒的意思。“如暗遇明”，就像黑天遇到白天一樣。像“貧人得寶”，就是窮人得寶了。“當知此則是汝等大師，如我住世，無有異也。”這和佛住世一樣。 　　《大報恩經》說：“欲報佛恩，當持禁戒，護持正法。夫能維持佛法，三乘道果，相續不斷。盡以波羅提木叉為根本。”我們都說報佛恩，很多法師也說報佛恩，什麼叫報佛恩呢?佛講了，欲報佛恩，當持禁戒，護持正法，維持佛法。這樣的話，三乘道果，相續不斷。有人不斷地得到三乘道果，也可以說一個人從一果、二果、三果……不斷地得，這些東西都離不開提木叉，它為根本，都離不開戒律。我們想得道也好，報佛恩也好，維持佛法也好，都離不開戒律。所以說，戒律是我們最大的福田，也是最大的一個吉祥了，所以持戒是最能使我們吉祥的。 　　《四十二章經》說：“佛子離吾”，就是離佛的意思，“數千裡，憶念吾戒”，就是憶念我的戒律，“必得道果，在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。”佛在《四十二章經》裡講，你雖在千裡之外，雖然你沒見到我，但你按照戒律去做，必得道果;如果你在我跟前，也常見我，但不順著戒律去走，終不得道。 　　不是說你見到佛就能得道的，所謂的那個見，如同沒見。你要是順著佛戒去走，沒見也等於見了。我們都知道過去有兩個比丘去見佛，很著急。路上渴了，遇到水，但水裡有蟲，一個比丘不敢喝，另一個比丘怕渴死見不到佛，就喝了。那個沒喝的就渴死了，喝水那個見到佛後，佛就故意問他，說：“你一個人來的?”他說：“不是一個人來的，倆人。”佛說：“那個人呢?”“他渴死了。”“他為什麼渴死了啊?”他說：“那水裡有蟲，他不敢喝就渴死了。我為了見佛，我喝了。”佛說： “你太愚癡了，你見我如同沒見。那個人雖然渴死了，但他已經比你早來見我了。”持戒比丘死後生為天人，見到佛，佛給他講法，當時就證果了。所以說什麼是佛?什麼是見佛?我們當以戒律為根本，這才是見佛，也就是說順從佛的教導才為見佛。 　　《楞嚴經》：“汝常聞我毗奈耶中”，毗奈耶就是戒律的意思，“宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。”這就是佛講的，因戒生定，因定發慧，這個非常重要。攝心為戒，什麼是戒呢?攝心為戒，攝住心才真正地為戒。因這個戒律去生定，這為正定，因這個定去發慧為真慧，所以稱為三無漏學。無漏是什麼意思?是圓滿、徹底、究竟的意思。 　　皈依佛 　　皈依法 　　皈依僧 　　弟子頂禮上妙下祥法師 　　隨喜諸位師兄聞法 　　恭錄於大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》
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