首頁 ：法師開示

印光大師：須發露忏悔，竭力改過，事事力改 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	昨明道師持汝書來，觀其發露忏悔之詞，可謂有志之士。然須日日擴充，庶可不至以佛性功德力反作造惡業受劇苦之據也。天大罪業，當不得一個悔字。聖罔念則作狂，狂克念則作聖。堯、舜、佛、菩薩，與吾人之心同一覺體，但以吾人逆性而修，則淪於業苦眾生之中耳。汝既知非，應力改過。能事事力改，則可至無過之地。若只暫時發愧悔，仍然因循不自修持，則仍舊在罪業海中漂泊沉淪，莫之能出也。祈詳讀各書，當步步入勝，庶不至虛生浪死，與木石禽獸同生於天地之間，生無益於人，又有害於人也。 　　…… 　　(其二)人皆可以為堯舜，人皆可以作佛。其不能為堯舜，不能作佛者，乃不立志之所致也。無志，則不生慚愧，安於凡愚，便長劫輪回於三途六道中，莫之能出也。汝既發慚愧心，發希聖希賢、學佛學祖之心，固是宿生善根所使。然當日新又新，俾從前之種種不正當之念慮作為，完全拋卻，一刀兩斷。切不可藕斷絲不斷，纏綿因循，則必至不久仍歸故轍，依舊埋沒於十種惡業之中，致本具之明明德佛性，皆被彼障蔽而不得顯現，以作聖作佛之姿，為閻羅之囚、獄卒之對，可不哀哉!今為汝取法名為慧振，謂以智慧振拔，以期自他皆超凡入聖、了生脫死，出五濁惡世，登彼九品蓮邦也。 　　前所寄書，均可依之修持，而唯《文鈔》、《嘉言錄》為尤要。《嘉言錄》比《文鈔》較為省力，祈息心閱之，其修持世出世間之方法俱可悉知，此不具書。光老矣，精神不給，不得常來信，來則不復。淨土法門，大綱在信、願、行三。修持之要，在都攝六根，淨念相繼。無須多說，依此力行，則自可親得其益矣。若欲做大通家，或致將現生了生死之法置之度外，則可憐可憫也。 　　節選自印光大師：“復湯文煊居士書二”
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