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楞伽經白話解卷一 一切佛語心品第一 第一章 矛盾對立百八句之一
卷一一切佛語心品第一 第一章 矛盾對立百八句 本章有三節 一 法會因由大慧問佛甚深義 二 佛以長偈答大慧所問 三節 矛盾對立一百零八句 第一節 法會因由 大慧問佛甚深義 經文 如是我聞: 一時佛住南海濱楞伽山頂,種種寶華以為莊嚴。與大比丘①僧及大菩薩②眾俱。 [注] ① 比丘 出家修行的男子。 ② 大菩薩 發大菩提心,修習大乘菩薩行,求自己得解脫,並且化度廣大有情眾生,同登極樂佛國淨土,這樣的修行人都可稱為菩薩。已修得功德圓滿的菩薩稱為大菩薩。 白話解 我這裡說的都是我親見親聞的。 在南海之濱,有座很高很高的望不到頂的楞伽山。一天,佛和許多大比丘、大菩薩來到楞伽山,在山頂舉行法會。 經文 從彼種種異佛剎來,是諸菩薩摩诃薩無量三昧①自在之力,神通游戲。 大慧菩薩摩诃薩而為上首。 [注] ① 三昧 在禅定中的玄妙境界。 白話解 大菩薩們來自四面八方,個個都有很高的道行,在無量三昧中,觀照自在,神通游戲。 他們推舉大慧菩薩為首席,向佛請教修行佛法的微心妙旨。 經文 一切諸佛手灌其頂,自心現境界,善解其義。種種眾生,種種心色,無量度門,隨類普現。 於五法自性識二種無我,究竟通達。 白話解 法會開始了,在佛的引導下,在一片輕松愉快而又莊嚴的氣氛中,會眾進入神奇的玄妙的三昧境界。他們化度眾生的方便法門。眼前各色景象,千變萬化,異彩紛呈。 大菩薩們都熟悉這些修行中出現的如幻如化的現象,通達心意識的五法三自性,確立了人無我和法無我的觀點,對三昧中的無量變幻,都了然無礙,神通自在。 經文 爾時大慧菩薩與摩帝菩薩俱游一切諸佛剎土①,承佛神力, 從座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬以偈贊佛: 白話解 大慧菩薩與眾位智慧菩薩神游諸佛剎土,然後神意回歸楞伽法會,承佛神力,從座起身,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,唱偈贊歎佛的功德: 經文 世間離生滅,猶如虛空華。 智不得有無,而興大悲心。 一切法如幻,遠離於心識。 智不得有無,而興大悲心。 遠離於斷常,世間恆如夢。 智不得有無,而興大悲心。 知人法無我,煩惱及爾焰②。 常清淨無相,而興大悲心。 一切無涅槃,無有涅槃佛。 無有佛涅槃,遠離覺所覺。 若有若無有,是二悉俱離。 牟尼寂靜觀,是則遠離生。 是名為不取,今世後世淨。 [注] ① 剎土原意指國土,在此專指心中的世界,即是在三昧中見聞覺知的各種現象。 ② 爾焰自心執著的既有的知識。 白話解 觀察世間離生滅,生滅猶如虛空花, 智者不得有與無,興大悲心度迷邪。 一切法相皆如幻,遠離心識無疵瑕, 智者不得有與無,興大悲心度迷邪。 大乘遠離斷與常,世間如夢話無差, 智者不得有與無,興大悲心度迷邪。 人法無我善知見,煩惱智障從根拔, 智者無相常清淨,興大悲心度迷邪。 若住涅槃不是佛,修行佛乘無涅槃 佛乘遠離覺所覺,不住涅槃是正觀。 所覺若有若無有,是有是無二俱離, 聖智寂靜善觀察,遠離生滅得如如。 已離生滅無可取,常淨遍知大導師。 經文 爾時大慧菩薩偈贊佛已,自說姓名: 我名為大慧,通達於大乘。 今以百八義,仰谘尊中上。 白話解 大慧菩薩唱偈贊佛之後,接著自說姓名: 我的名字叫大慧,已經通達大乘旨, 仰請世尊為解說,一百八句最勝義。 經文 世間解之士,聞彼所說偈,觀察一切眾,告諸佛子言: 汝等諸佛子,今皆恣所問。 我當為汝說,自覺之境界。 白話解 世尊聽了大慧的偈,環顧法會大眾,對會眾諸佛子說: 會中諸位皆佛子,心有疑惑只管提, 自覺境界今當說,除疑解惑自無迷。 經文 爾時大慧菩薩摩诃薩承佛所聽,頂禮佛足,合掌恭敬,以偈問曰: 雲何淨其念?雲何念增長? 雲何見癡惑?雲何惑增長? 何故剎土化,相及諸外道? 雲何無受次?何故名無受? 白話解 接著,大慧菩薩聽了佛的話,頂禮佛足,合掌恭敬,以偈提問: 怎樣能得淨心念?怎樣會有念增長? 何故生起見癡惑?怎樣會有惑增長? 何故剎土多變化,會有外道諸般相? 何故受想無次第?怎樣叫做無受想? 經文 何故名佛子?解脫至何所? 誰縛誰解脫?何等禅境界? 雲何有三乘?唯願為解說。 緣起何所生?雲何作所作? 白話解 怎樣才得稱佛子?究竟解脫至何處? 誰身受縛誰解脫?修禅境界又如何? 何以分別有三乘?唯願世尊為解說。 緣起之性從何生?因何會有作所作? 經文 雲何俱異說?雲何為增長? 雲何無色定,及與滅正受? 雲何為想滅?何因從定覺? 雲何所作生,進去及持身? 白話解 何故生出俱或異?怎能增長智慧身? 何謂無色空處定?入滅正受怎區分? 怎樣才是受想滅?修入定覺從何因? 從何因地生何果?修行路上怎持身? 經文 雲何現分別?雲何生諸地? 破三有者誰?何處身雲何? 往生何所至?雲何最勝子? 何因得神通,及自在三昧? 白話解 為何顯現分別相?行地有無次第分? 誰身破除三界有?到了何處名何身? 欲求往生何所至?怎樣才是最勝子? 如何修得神通力,三昧自在任嬉戲? 經文 雲何三昧心,最勝為我說? 雲何名為藏?雲何意及識? 雲何生與滅?雲何見已還? 雲何為種性,非種及心量? 白話解 何謂三昧清淨心?何謂識藏如來藏? 何謂心意及諸識?唯願世尊解迷茫。 怎樣觀察生與滅?知見怎得還真常? 何謂種性及非種?怎樣分別諸心量? 經文 雲何建立相,及與非我義? 雲何無眾生?雲何世俗說? 雲何為斷見,及常見不生? 雲何佛外道,其相不相違? 白話解 何因建立種種相?何說不符第一義? 因何說是無眾生?何是世俗之論議? 何謂斷見及常見?何謂不生真實義? 何以佛道及外道,顯現幻相亦無異? 經文 雲何當來世,種種諸異部? 雲何空何因?雲何剎那壞? 雲何胎藏生?雲何世不動? 何因如幻夢,及犍闼婆城⑴, [注] ① 犍闼婆城 犍闼婆城,指空中幻化的城廓,即海市蜃樓。 白話解 何故當世及來世,經藏說法不盡同? 怎樣觀察剎那壞?因何說法如虛空? 何是法相胎藏生?何故法界本不動? 海市蜃樓原是幻,為何眾生如幻夢? 經文 世間熱時焰,及與水月光? 何因說覺支,及與菩提分? 雲何國土亂?雲何作有見? 雲何不生滅,世如虛空華? 白話解 世間譬作熱時焰,又譬水月與光電; 因何演說諸覺支?何是菩提大方便? 因何國土見惑亂?因何迷情作有見? 為何不生亦不滅,世間猶如空花現? 經文 雲何覺世間?雲何說離字? 離妄想者誰?雲何虛空譬? 如實有幾種?幾波羅蜜心? 何因度諸地?誰至無所受? 白話解 修行如何覺世間?智者為何離文字? 誰離妄想識轉智?何是虛空真實義? 如實異名有幾種?波羅密心有幾種? 以何因心度諸地?至無所有誰受用? 經文 何等二無我?雲何爾焰淨? 諸智有幾種?幾戒眾生性? 誰生諸寶性,摩尼真珠等? 誰生諸語言,眾生種種性? 白話解 怎能修入二無我?怎能修得智障淨? 佛說諸智有幾種?怎樣持戒度迷情? 摩尼珍珠大價寶,是誰本具諸寶性? 是誰生起諸語言,宣示眾生種種性? 經文 明處及伎術,誰之所顯示? 伽陀有幾種?長頌及短句。 成為有幾種?雲何名為論? 雲何生飲食,及生諸愛欲? 白話解 五明理論及技術,是誰發明並應用? 經書偈頌有幾種?何謂短句與長頌? 何謂世論外道論?成道之法有幾種? 世人為何貪飲食,愛欲之心多放縱? 經文 雲何名為王,轉輪及小王? 雲何守護國?諸天有幾種? 雲何名為地,星宿及日月? 解脫修行者,是各有幾種? 白話解 有何功德稱為王,稱轉輪王稱小王? 佛剎有何守護國?三界諸天甚模樣? 修行諸地是何名?世界幾許日月星? 世界幾種修行者,能得解脫國土淨? 經文 弟子有幾種?雲何阿阇黎? 佛復有幾種?復有幾種生? 魔及諸異學,彼各有幾種? 自性及與心,彼復各幾種? 白話解 佛之弟子有幾種?何等稱為軌范師? 佛之名身有幾種?各種名身是何義? 魔道外道諸異學,他們所說何論議? 妄心淨心怎分別?自性又有幾種異? 經文 雲何施設量?唯願最勝說。 雲何空風雲?雲何念聰明? 雲何為林樹?雲何為蔓草? 雲何象馬鹿?雲何而捕取? 白話解 何故施設唯假名?唯願世尊為明示。 何等是為念聰明?說空風雲何譬喻? 譬喻何事為蔓草?譬喻何事為林樹? 何事譬作象馬鹿?施設何法而捕取?
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