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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師：覺悟比方法重要，復興傳統文化，就要從根上去恢復
廈大EMBA講座《“知行合一”的智慧實踐》聽眾問答之一 傳喜法師：覺悟比方法重要!恢復傳統，就要從根上去恢復 聽眾：尊敬的上傳下喜大和尚您好，我是河南電視台的記者。剛才您講到關於觀音菩薩“回光返照觀自性”，其實這個“觀自性”還摸不著頭腦，在一年前見過您，現在還覺得特別“迷”。我就問個世俗的問題，我一直在想：怎麼“安住”自己那顆躁動不安的“心”?謝謝。 師父：對，少林寺很重要的一個歷史遺跡叫“立雪亭”，即達摩祖師曾面壁九年的壁觀洞，慧可法師後來在那裡跪著向面壁的達摩祖師求法。鵝毛大雪，天寒地凍，三天三夜，大雪幾乎淹沒了他的身體，達摩祖師才把眼睛睜開來問： “你在干嗎?” “我要拜你為師。” “拜我為師要求什麼呢?” “我要求安心。” “無上佛法豈是這麼容易就可以得到的?” 雪裡跪了三天三夜還說“不行”，慧可大師繼而又從腰裡抽出了“戒刀”，“咔”把胳膊砍了下來。—— 求法之心，寧捨生命! —— 你說“道”重要還是生命重要? 達摩祖師在我們河南一坐“九年不動”，你現在去少林寺還感受得到那種加持。少林寺盡管人那麼多，即便如此也沖淡不了那種文化氣息。 —— 我們出家人是有戒刀的，現在已演化為衣服上的兩根布條，這就是佛教的智慧，古時是一把戒刀隨時提醒自己：寧可有道德的死去，不願沒道德地活著。 什麼叫“戒”?“戒”字，“一橫兩豎”就是欄桿，上面一個“戈”，就像一個士兵站在欄桿邊上把守著叫“戒”，不好的不能進去叫“戒惡”。 —— 我們中國，如果人人都這樣了，那法制的實現也會快一點，因為有了道德的門檻才會遵紀守法，人若失去了道德自覺，監獄就是滿的。 這時，達摩祖師怎麼說?“酒色不斷莫問道”。“問道”也有門檻的。就像入我們廈大這個EMBA班，同樣也有門檻的，這個金字招牌不是錢就能砸掉的。 —— 那“求道”，或說是我們對這個輪回，對這個狹窄的空間覺得壓抑了嗎?你覺得忍無可忍了嗎?如果你還很喜歡這個充滿了危機的三維空間，還喜歡打劫別人，那大家活在裡面是很可憐的! 如果意識到這個，想求出離了，那才能有點味道。就像有的人問：師父，出家有什麼要求?聽說出家都是大學生?出家跟大學生跟學歷沒有關系的。 —— 只跟信仰有關系。你為什麼要出家?是真的還是假的?我們會考驗很久，不僅要系列地學習知識，然後還要看你的行為。—— 是否像朵蓮花一樣的出塵，佛門是3042年的金字招牌了。如果說廈門大學90多年了，那是南普陀寺看著她從小娃娃一樣長大的;河南的哪座寺廟不是千年以上啊?像我們白馬寺已超過兩千年了;後面的那個是東漢明帝的讀書台，是他的書房，他將家財供養給了寺院，供養給了出家師父。 —— 你說這個“心”到底在哪?這是一個很神聖的事情!正因為這樣，我們中國的這些老祖先們，這些知“道”的人甚至像“避諱”一樣的，閉口不談。正因為這樣“避諱”，漸漸地就越來越不知“道”了。 過去的讀書人，為什麼說殿試完了、考上狀元了還要拜師呢?朝廷裡還要拜師?其實儒家裡也有秘密;道家裡也有，是傳道還是傳法?現在是傳道不傳法。所以，王陽明從佛門裡“明心見性”後，先修“性”還是“命”?“命”是方法，“性”是一種覺悟。我們佛門直到現在還是重這個“覺悟”，覺悟比方法重要。 今天跟大家見面，我給大家的是一種覺悟的方向而不是實際的—— 比如，你今天馬上就變成億萬富翁了。從佛教的角度上說，給你億萬富翁重要還是給你“道”重要?大家想想看，億萬富翁有可能害死你! —— 英國有個人中了一千萬英鎊，合一億多人民幣，夫妻倆馬上辭掉了工作，周游世界，然後買了一棟別墅，開上名車，沒事就開始泡酒吧。當地的黑社會就設了圈套，就在他常去的酒吧裡找了一紅衣女郎陪他喝酒，不久就跟老婆離了婚，與這女的同居了，半年後暴斃身亡。 記者就去采訪那個賣彩票的: “對他的死，你有何感想?”賣彩票的說：“這個人最大的悲哀就是中獎了。” 為什麼說中國文化裡有一些方法?三國時期的諸葛亮造出了運輸工具木牛流馬，魯班也能造出木頭飛機，在天上飛很久。我們佛教裡也有“五明”中的“工巧明”，過去出家人造一個飛機可以在天上飛好幾天才下來。 但為什麼中國不把這些延續?這些方法為什麼不傳?是因為我們太幼稚了，本來沒有東西你“心”都是亂的，都不懂得“道”，再給你個玩具就更加玩物喪志，一玩物喪志就毀滅掉了。 我們人類已步入這種狀態了，東西方都處於這種尴尬的境地裡，一方面科技空前發達，另一方面人類生存危機四伏。“人類能安全度過21世紀嗎?”這是上個世紀那些權威人士就在討論的話題。在座的我們也都經歷過“2012世界末日論”。無論東方還是西方，這恰是我們人類要反省的時候，中國的傳統文化或說古老的東方文化在此刻脫穎而出，展現出了祂神秘而永恆的魅力。 近年來的外國留學熱，我接觸到幾個，父母移民到國外，孩子生到外國再把孩子轉到中國來留學，學點中國傳統文化。只要你會中醫、針灸、推拿，或是我們剛看到的“太極”，外國人特別歡迎，馬上就當你是技術人才給輸出了，只要沾一點點古文化的邊，都身價倍增。 所以，奧運會的開幕式搬出來的是老祖先五千年的文明，這個才能讓中國人屹立於民族之林，走在世界的前列。 一個出家人，我們現在作為中國文化的一個符號，是中華文化的一代一代脈絡的繼承者，才要這樣趕快與大家分享，“中華文化真的高大上”!對中國傳統文化懷有濃厚的感情，因為我本身就熱愛祂，甚至當成自己的命! 但到大學就不一定的，文革思維依然在，這是社會現實。為什麼要去“山東大學講儒學”? 講了3個多小時，山東大學哲學與社會發展學院的劉傑院長作點評時說：“這是我第一次聆聽師父的報告。法師，就是佛法的老師，佛教就是佛的教育，所以我整個聽下來，感覺法師，另辟蹊徑，從佛教的角度來講儒教，確實需要講、需要聽”，因為跟他書上讀得不一樣，我們一提中國傳統文化就是“取其精華，去其糟泊”，首先就對老祖先開刀。 在山東也有記者來采訪，我也問他們:《四書》、《五經》哪個是糟粕呢?首先你對老祖先就不尊敬，對自己的文化俯視、挑毛病，外國人都不干這個事的，外國人都仰視中國文化，我們中國人卻俯視自己的文化! ——只用從歷史走向未來，從延續中前行，我們復興中華傳統文化，就越要從根上去恢復。所以，今天我們只是給出一個方向。 阿彌陀佛!
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