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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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孫悟空出生於花果山背後的驚天秘密
《西游記》有趣故事的背後，隱藏著很多人生哲理。第一回中，孫悟空的出生地安排在花果山，有什麼奧妙呢? 我們看到很多善男信女到佛寺行香禮佛，第一件事要考慮的就是供品問題了。我的媽媽是一個典型的敬佛者，她說你求神拜佛，神佛得到你什麼東西呢?無非是供品等等。 事實上，老媽說的也沒錯，只是不知道供品背後的意義。難道佛祖真的要收下你的“禮品”嗎?說到底，很多善男信女專心誠意奉獻的供品，很多在購買之前都是考慮供完佛祖之後能不能“供奉”自己的嘴巴。 在各式各樣的供品中，最具有代表性的就是“花”和“果”：在佛門中，若獻於佛或菩薩前，稱為“獻花”;若同天女一樣則稱為“散華”。最簡單明了一件事，善男善女鮮花來生會換來靓麗的身材和外貌，可謂“本小利大”。按照佛經所說，鮮花有十種功德，如處世如花、身無臭穢、福香戒香等。 如果水果供佛，也有很多功德，簡言之，就是能夠有好的果報。因此，水果供佛已經成為中華佛教的傳統，幾乎每家每戶供奉神靈都有各種水果，因為水果供佛算是人們對佛祖菩薩神仙表達一種恭敬心，放點水果在神台容器上，還可以起到裝飾和營造神聖氣氛的效果。 但是，這不是主要原因和內涵。我們知道，有花才有果，無花也沒果。佛家用最簡單的“花果”問題講出了一個深奧的道理：“花”是說明原因，“果”是表明結果，用來說明世界上一切關系的基本理論。世界上的萬事萬物，都是從“因”而生，隨“緣”而化，因果而成。由果生因，循環往復。 因果，全面來說就是因緣果報。因是事物生起的主要條件，緣是事物生起的次要條件，有因有緣，必然成果，此因對因來說稱為報，就是因緣果報，也簡稱因果。 現在就明白了，西游記第一回讓孫悟空出生在花果山，就是說一切事物的生起、形成、發展都離不開因緣果，這是認識世界最基本的東西，也是做人最基本的東西。如果沒有好的“因”，沒有遇到好的“緣”，就很難結出好“果”。從石猴出世，到最後成佛，也是一個因緣果的過程。 著名的《心經》一開始就說：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。”也是說明了因緣果關系，當一個人之“行”能夠“深”達到“波羅密多”的時候，就能夠“照見五蘊皆空，度一切苦厄”。“行”可以簡單理解為修行，或者是道行，再簡單為工作吧，當你的工作做到家了，你就能得到“波羅密多”即高級的智慧就能夠用一顆平常心來看待世界上的萬事萬物，不被聲色所累，不會被人世間的種種煩惱來拖累自己的心情，因此也就做到了真正的放下，不執著，所以你就不會不開心了。 因，是你要從實際出發，腳踏實地，積極做好基本功的工作;緣就是要善於利用各種有利條件，為我所用，加大因的積累，從量變實現質變;果，就是要努力獲得好的結果。 因此，這個因是最基本的條件。俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。絕不會種豆得瓜，或者種瓜得豆。關鍵是要培植好的“因”，這就叫善因，善，簡單來說是最好的東西。行善積德的善，善良的善。 我們要明白一個事情，就是孫悟空為什麼必須拜唐僧為師，才能得道成佛。很多人很奇怪，唐僧那麼迂腐，那麼昏庸，如果取經事業讓孫悟空來當領頭人，什麼困難都沒有，看來是佛祖和觀音菩薩不會用人。事實上是不對的! 孫悟空從一塊石頭出世以來，從地獄鬧到天宮，從海裡鬧到靈山，這顆浮躁的心就是因為缺乏一個“善”字，包括念頭、行為等都是不善的。你覺得成道成佛成聖那麼難嗎?其實也不難，你也知道該怎麼做，就是做不到為什麼?這個善字確實很難做到。日行一善不難，千日行善很難，終生行善，包括舉止動念都是善的，難上加難! 唐僧在“三打白骨精”的故事中，每一打教“一善”，就將善字的課程教給孫悟空了。他說，“出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷蝼蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，”“你是個無心向善之輩，有意作惡之人，”“出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增;行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。” 每一次都是說一個善字。正因為如此，才會有“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”之說。這就是因緣果的關系的最好說明。 有了善因，再結善緣，就會有善果。 西游記從花果山的故事開始，以花果山為孫悟空的出生地和成長地，揭示了一個道理，就是我們立身處世，要有好的底子，就是這個“地”，它要起點好、心胸廣、眼界寬，再加上西游取經的學習和實踐，不斷的努力，不斷的積累，勇於面對前進中的艱難困苦，善於利用各種有利條件，爭取社會上各方力量的幫助，讓內因更加成熟，使外因更加優化，那麼你就能在人生西游取經的過程中，戰勝困難，取得真經! 所以說，一部西游記的故事，告訴你：一切從因緣開始!
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