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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：法然上人十二條問答（六）
今晚藉著大家打佛七念佛的殊勝法緣，師父繼續來向大家報告法然上人所開示的《十二條問答》。 前面我們看到第八條問答，今晚從第九條問答接下去看，請大家翻開《法人上人全集》第五百九十四頁。 第九條問答 【問：如斯愚癡心未讀聖教，唯多惡緣，以何方法，守護此心，增長信心?】 【答：其法非一，或見人之苦而推量三途之苦，或見人之亡而覺悟無常之理，或常念佛以勵此心，或常近善友反省此心。人多因惡緣而起惡心故，應遠離惡緣，親近善緣，此等方法非一，可隨其時而推量】。 第九條問答是法然上人教導我們淨業的行者，用見人苦難而推量三途受苦的方法、用見人命無常的方法、用隨時念佛的方法、用經常親近善友的方法反省自己，使自己對佛法增長信心。 「如此愚癡身」這句話就是在說凡夫下劣的真相。我們凡夫現在業報身是愚癡所成就的，所以凡夫的業報身叫做愚癡身。 我們內心經常會起貪、瞋、癡的惡念，為什麼會起這些惡念?因為有煩惱，有煩惱的凡夫眾生，就是愚癡之身。因為未讀聖教，聖人的教法，世尊的教法叫做聖教。所以經常逢遇惡緣，假如我們沒有在佛緣、善緣、法緣當中，就一定在俗緣、甚至惡緣當中。所以我們學佛修行的人，應該每天多拜佛、念佛、讀經、守戒、親近善知識，為三寶付出，經常讓自己置身善緣、法緣、佛緣，讓自己遠離惡緣、俗緣，這樣我們菩提道業，當然比較容易成就，用什麼方法守護信心，使修學佛法增長信心呢? 法然上人教我們四種方法，當然方法有很多，所以法然上人說其法非一。 法然上人舉出四種方法，我們如果肯做，相信諸位你在菩提道路 對佛法信心的增長，必然增加非常的神速。 「或見人之苦而推量三途之苦」，從看到人家受苦受難而推想三途的痛苦。 我們經常到醫院為人家臨終關懷或助念，看到許多人受病苦的折磨，我們就要想在人間尚且身心受病苦如此的折磨，那墮入三途那痛苦一定更大更多，對不對?所以反省自己的內心，是不是經常每天會起貪、瞋、癡的三毒煩惱，如果會，將來沒有往生西方極樂世界而墮入三途，那所受的苦比人間身心疾病的折磨還痛苦。那怎麼可以啊? 所以趕緊起警惕的心猛然念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，以看到別人受苦而反省到自己的貪、瞋、癡三毒煩惱，會使將來墮入地獄之苦，所以趕緊念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，因為名號是遠離三途最好的修行，這就是能夠讓你增長信心，守護信心。 看到人家因為地震而房子倒下來壓死了，我們就警覺人命很無常，連半夜在睡覺沒有任何死亡的心理准備，死神已經悄悄的降臨了 對不對?所以這時候要趕緊起警覺心念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，有可能我晚上睡覺的時候，會發生像九二一大地震，那麼大的地震災難，有可能我晚上睡覺的時候，我明天就沒辦法起床，有可能晚上就算沒有大地震的產生，因為我臨命終死緣來臨，也會晚上睡覺的時候睡死，可不可能?可能啊。因為師父所助念過的亡者當中，有人就是睡死的。 從別人的經歷來警惕自己，這就是一個有覺悟心的人。修學佛法其實只要你肯用心照祖師所開示的，一句話一段話我們認真去做，就很容易得到佛法的利益。 看到人家在路上不小心被車子撞死了，我們就知道真的馬路如虎口，我們走路就要小心，而且我們要有心理准備，可能每一個當下，我們都會發生意外，我們要注意別人不一定會注意。我們開車很小心，可是行人不小心，他不遵守交通規則，你在正當的道路快速車道行駛，你把他撞死了要不要理賠?要!因為他是行人，你開車你就要理賠他。你騎摩托車很小心，遵守交通規矩，可是有人闖紅燈，他不遵守交通規矩，所以發生碰撞了，結果你把對方撞死了，麻煩的事情一大堆。對不對? 人命很無常，看到別人受苦受難，我們就要想三途的痛苦，更大更重，所以趕緊念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，藉著一切外境來起念佛之心，這樣就是覺悟，這樣就是最好的修行，這樣就會增長對佛法的信心。 看到人家得了絕症，人看起來沒怎麼樣，可是一不舒服送到醫院，去看醫生檢查，某某人已經得到肝癌末期了，晴天霹雳很難接受如此打擊。怎會人沒有怎麼樣，一不舒服到醫院檢查，就已經是肝癌末期了，有沒有可能?當然有可能。因為很多男眾得到肝癌末期了，他到了醫院之後才知道得了癌症末期，因為肝癌沒有病痛的征兆，因為肝髒沒有神經，所以沒有痛楚，因此不知道。事實上肝病已經很嚴重了，我們看到一個人看起就沒怎樣，但是一檢查，就已經得到癌症末期了，生命即將終了，這就是在警惕我們隨時都有可能是無常的降臨。所以起覺悟之心念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」。 好幾年前師父受我們本願山彌陀講堂一位蓮友的禮請，去關懷她的妹妹，她的妹妹四十幾歲而已，得到乳癌，而且一檢查已經是末期了，她沒有辦法接受這事實。當師父去探望她的時候，她在病床上是哭的很傷心，而且很難接受這樣的事實。師父!為什麼是我?我才四十多歲而已，我先生很愛我，孩子很乖巧，孩子年紀也不大，我還要好好照顧他們，為什麼會是我?上天怎麼如此對我呢?人命就是這樣子，人世有許多的苦難，我們沒有辦法預測什麼時候我們會發生災難。 但是我們看到別人在遭受身心苦難的時候，就是對我們最好的警惕，也是最確實的說法。對不對?我們當然要覺悟啊!所以看人家受苦受難，而推想三途受苦，我們就起覺悟的心念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」。 法然上人教導我們這樣思惟，確實就是守護信心最好的方法。 再來，「見人之亡而覺悟無常之理」，人命非常的無常，每一個活在人世的人，都知道自己有朝一日會死，對不對?請問在座諸位菩薩：你將來會死嗎?好!不會死的請舉手，每個人都知道將來一定會死，對不對?可是古德感歎： 舉世皆從忙裡過 誰人肯向死前修 大家都知道自己有朝一日會死，但是不要好好把握未死之前的生命好好修行、好好念佛，說起來有沒有顛倒?說起來很顛倒哦!說起來有沒有愚癡?說起來很愚癡哦! 我們經常為人家助念，我們本願山一年到頭助念三、四百個，非常的平常，有時候我們一年助念超過四百個亡者。有時候一個亡者我們去為他助念好幾次，如果整個後事都是我們本願山發心幫他的家屬處置，一個亡者我們去為助念去五次、六次非常的普遍。對不對?那麼這麼多亡者死在我們前面，就是告訴我們一個真理，人命無常，是不是啊?那麼我們去為亡者助念，看到亡者躺在客廳裡，躺在棺木裡，我們有什麼樣的感覺，有什麼樣的心得?有一天我也會像這個亡者躺在客廳讓人助念，是不是?會不會?會啊!那如果我躺在棺木裡，讓人家為我助念，我能不能起正念，求往生西方極樂世界，如果能，當然能往生，如果不能，當然不能往生。我會不會想要念佛、我會不會想要求生西方極樂世界。看到人家死了，就是對我們最好的無常警惕，對我們最好的無常說法，這個亡者才是我們的善知識。是不是?我們要感恩他死給我們看，他跟我們說人命很無常，我見他人死，我心熱如火，我們若看到亡者已經死了，覺悟人命的無常，自然起念佛之心， 「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，所以當我們發心為亡者助念，事實上也是亡者為我們助念。有沒有道理?有。亡者為我們說法，他告訴我們人命無常，有朝一日必然死亡，所以我們開示亡者要念佛，往生西方極樂世界，要不要開示自己念佛往生西方極樂世界啊?要。 法然上人教我們見人死亡而覺悟無常，這就是增長信心最好的方法。 再來法然上人教我們常念佛以勵此心，這裡有一個關鍵字，念佛的上面哪一個字啊?常，念佛上面有一個「常」字，那表示是三不五時才念佛呢，還是要經常念佛?經常念佛。 如果一個月初一十五才念佛，其他的時日不念佛，有沒有叫常念佛?就不叫常念佛。今天念佛，明天就不念佛了，後天念佛，大後天就不念佛了，這禮拜念佛，下禮拜就不念佛了，這個月念佛，下個月就不念佛了，今年念佛，明年就不念佛了，這樣有沒有叫常念佛?每天念佛就叫常念佛，早上念佛、晚上念佛、白天念佛、半夜念佛，這就是常念佛。 善導大師在《觀經四帖疏》教導我們不論行住坐臥、不論時節久近，一向專稱阿彌陀佛聖號，這樣就是常念佛。你看祖師大德都勸勉我們常念佛。我們本願山為了讓大家經常念佛，所以每個月舉辦一期佛七，鼓勵大家精進念佛。這樣做對不對?當然對呀。師父為什麼苦口婆心勸勉大家經常來念佛共修，經常打佛七，認真念佛?每一個祖師大德告訴我們要精進念佛，有哪一個祖師大德告訴我們不用那麼認真念佛，隨便念幾句就好了，你跟我說哪一位祖師大德這樣教我們? 每位祖師大德都是教我們，要精進念佛、時常念佛。 法然上人跟我們說常念佛以勵此心，經常念佛來勸勉我們這一份懈怠的心，精進念佛來鼓勵放逸的心，因為沒有念佛就在念妄想，有沒有道理?「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，多念佛你少打妄想，這是一定的。多念一句佛，少說一句話，一塊田地如果種了農作物，這塊田地一定比較不會長出雜草，這塊田地如果不栽種，任何農作物荒蕪了，這塊田地一定長出許多雜草，對不對?當然。 耕田的人就知道這個道理，你的心田要栽種念佛的菩提種子，還是要栽種貪、瞋、癡的三毒種子?當然是栽種念佛菩提種子。因為我們要學佛、要念佛，要成佛嘛是不是? 所以常常念佛勉勵自己，如果你確實工作很忙，更應該訂功課，因為你工作很忙，一天用了八小時，甚至十小時工作，還要為家庭、還要為三餐忙碌，再扣掉休息八小時，一天沒有多少時間可以修行，一天也沒多少時間可以念佛。再不訂功課、再放逸，那生死怎麼了辦對不對?所以越忙碌的人，才要越找時間念佛是不是?越有時間的人，較懈怠念佛還比較沒話說，為什麼?因為時間很多。越忙碌的人，才更要越找時間用功。因為師父經常就會遇到很忙碌的在家菩薩跟師父講：師父啊!您時常鼓勵我們回去念佛共修，那我們就很忙碌，我很想問他一句話，但是想一想在家人，為三餐、為事業、為工作，確實有人很忙碌，我很想問他什麼話你知道嗎?什麼人最閒?現在這句話我問你們什麼人最閒?死人!快要死了，閻羅王叫黑白無常要來捉你去了，你有辦法跟閻羅王、跟黑白無常說：不好意思，我沒空啦!我哪有時間死，能不能這樣講，能不能?不能。這樣講也沒有用啊! 所以你這個時候可以跟師父說沒有空修行、共修、念佛、拜佛，你都可以說一大堆的理由，師父當然不會勉強你，因為你真的很忙，我沒有辦法。但是為什麼不想一想，你為了生死的事要忙得那麼忙，要忙那麼多事情，為了解脫的事，你為什麼不肯花時間?這是你要覺悟和不覺悟而已。你每天忙著凡塵俗事，很忙碌沒有錯啊!因為生活是一個擔子，你的重擔可能非常的沉重，師父能體諒你。但是死神能體諒你嗎?能商量嗎?沒有辦法。當你年輕的時候，病倒了，即將死亡了，你能夠跟死神說：死神!商量一下，我還這麼年輕，我的妻兒還那麼年輕，要如何現在就死，跟著你去呢?無法商量。所以一個真正覺悟的人，學佛修行他一定會自己找時間用功精進，同樣是忙，你要為生死的解脫忙，還是要為生死的墮落忙?當然由你自己決定。 經常念佛，自我反省，想辦法對治懈怠的心、放逸的心。因為你我凡夫，在無始的生死輪回，懈怠的心、放逸的心很大，很容易讓自己放逸、懈怠，不想精進、不想用功。可是業力的牽引，因果的審判是非常的公平，精進比較好還是懈怠比較好?把時間拉到最後，把你的人生拉到臨終你再問自己：精進比較好，還是懈怠比較好?多念佛比較好還是少念佛比較好?同樣每一個人都有二十四小時，有人二十四小時用很多時間在念佛，為什麼你就沒時間可以念佛?同樣是人啊!人家願意一天花好幾個小時念佛求生淨土，為什麼你不肯?到了人生的最後臨終了，每天肯用好幾個小時念佛的人一定贏的，對不對?一定贏的。不肯用好幾個小時念佛的人，甚至念佛是三天、二天 才偶而念幾句，那請問：你如何抵得過你的生死業力?所以經常念佛勉勵自己，法然上人教導我們，確實很有道理。 我們把法然上人的開示真正落實，受益的是自己。 最後法然上人教我們常近善友反省此心，這一點也非常的重要。 學佛修行其實沒什麼要領，親近善知識遠離惡知識。什麼叫善知識? 對我們菩提道業的增長有幫助的，協助我們邁向解脫的，都是我們的善知識。不論佛菩薩，不論凡夫，不論出家在家，凡是勸勉我們、鼓勵我們，幫助我們解脫生死的，都是我們生命中的貴人，對不對? 為什麼你這一生會進入三寶門中，不是你的親友、朋友勸勉你學佛修行，你會無緣無故跑到佛門來嗎?勸勉你學佛修行的就是你的菩提善知識，就是你的生命貴人，有沒有道理?太有道理了。 像師父在當兵的時候，那時候我還沒學佛也沒吃素，我們軍醫院裡面有一位阿兵哥，天天看佛書，我就故意去跟他講一些五四三的話，看那些沒有用啦，他聽了非常不滿。為什麼沒有用?因為我知道他在看佛書，我還沒當兵的時候，讀高中也看不少善書，我知道因果道理，知道天地有鬼神、有神明，有佛菩薩，當然知道啊!因為高中時代也讀了不少佛書善書，但是沒有像現在這樣真心學佛、念佛，沒有。所以故意看他怎麼跟我講大道理，那麼他聽了我講這樣的話，很不服氣，我就跟他講，看那些書沒有用啦，賺錢才有用，有錢最好，當然這些話都是我故意講的。他就開始講了許多道理給我聽，我很喜歡跟他辯，因為我要看他如何用真理來說服我。然後辯到最後，他就作了一個結論的話。他說：蔡勵志以後你一定會持齋、念佛、出家。當時在當兵的時候我就鐵口直斷，很肯定的跟他講：不可能的事情，真的被他料中了。那每一個人的人生道路是別人在操縱你的，還是你自己決定的?當然自己決定的啊! 你要認真念佛或者不想念佛，也是你自己決定的;你要學佛或不學佛，也是你自己決定的;你要親近善知識或遠離善知識，也是你自己決定的;你要親近惡知識或遠離惡知識，也是你自己決定的;你要跟什麼人經常在一起，那也是你自己決定的;你要經常跟鼓勵你學佛修行的人在一起，還是要經常跟說是說非的人在一起，也是你決定的。 你的周遭親友當中，誰在幫助你解脫生死、誰在妨礙你解脫生死，你一定要清楚。你要親近誰、要遠離誰，你要很清楚。不要每天在接受人家倒給你的垃圾，你還不知道人家一直在拉你走向三途地獄了，你還不知道那你每天在惡緣當中不懂得遠離，你對佛法的信心當然越來越少啊! 我聽到人家講：唉呀!某某人，不要去佛門了，其實佛門很多是是非非不要去佛門啦，這樣鼓勵人家，會讓人家對三寶越來越沒有信心，這樣是在幫助他，還是在妨礙他?妨礙他。怎麼可以叫人家不要去佛門呢?天底下哪個地方沒有是非?如果有是非你就不去，你家裡每天也很多是非，你要離家出走嗎?大家都是凡夫誰沒有過錯。 世尊是一個聖者，世尊當年在印度恆河流域四處弘法，外道的人也在批評啊!說釋迦牟尼佛專門在把人家絕子絕孫，因為釋迦佛祖教人家要出家修行。你看一個聖者人家都要批評了，我們凡夫被人家批評算什麼，那你要每天跟鼓勵你的人親近，還是要每天跟講是非的人親近?當然就看你怎麼做。所以平常大家有緣在一起，師父經常告誡大家，不要談世間，就談佛法，不要談政治、談是非、談東談西、談是談非，要談就談佛法，不然就念佛，反而能增長菩提。 《正法念處經》世尊教導我們親近善知識。《正法念處經》經文說： 又因善友，復能成就出世間道 略而言之，有十功德具足善友，何等為十? 一者、能遮非法之行 二者、能教修行布施 三者、能教受戒持戒 四者、示智能教修智 五者、好心遮近惡友 六者、正信示業果報 七者、若見迷惡道時教住善道 八者、若見毀犯戒時能為除滅 九者、教令供養父母 十者、恆常數數教誡 這段《正法念處經》的經文，世尊跟我們說親近善知識有十種的殊勝功德利益。 第一善知識會教我們不可做違反佛法的事情。 第二善知識會教我們修行布施。 第三善知識會教我們受戒持戒。 第四善知識會教我們修智慧。 第五善知識會好心，教我們遠離惡友。 第六善知識會教我們正信因果。 第七善知識會教我們離開惡道，安住善道。 第八善知識會看到我們破戒的時候要忏悔好好守戒，滅除罪業。 第九善知識會教我們供養父母。 第十善知識會經常告誡我們斷惡修善、涵養心性、念佛修行。 所以你的周遭如果有出家或在家大德經常在做這一些對你殷勸鼓勵的話，那就是你的善知識，你要不要親近啊?當然要親近。 如果剛好相反，幫助你墮落了，增加你煩惱的，你就要遠離，因為那是你的惡知識。如果你能夠把這些要領好好的實行，你對佛法一定經常增長善根，增長信心。 法然上人教導我們增長信心的方法 第一、見人苦難推量三途之苦 第二、見人死亡覺悟無常 第三、經常念佛以勵此心 第四、經常親近善知識 這些只要你有心都可以做得到，不難!而且這是我們念佛人要往生西方極樂世界應該時時自我勉勵的。 「人多因惡緣而起惡心」，這句話法然上人講得很好。都是因為惡因緣，所以讓你產生惡心造做惡事，因此應該遠離惡緣、親近善緣。 師父經常鼓勵在家人，你因為每天要為三餐、為工作、為家庭、為事業忙碌，這條菩提道路你走得比出家人還要付出更多的心力，所以更應該為自己經常能夠身處善緣而努力。每天訂功課要求自己，看看經書、拜拜佛、念念佛，參與寺院道場的共修依眾靠眾，發心為人家助念，關懷一些需要我們幫助的人，自行化他都要勸勉自己。勉勵為之，像師父以前還在家居士的時候，我就發心講經、發心助念、發心流通錄音帶、發心流通經書、發心幫忙一些需要我幫忙的人、發心去帶人共修、發心護持三寶，這樣讓自己為了修學佛法的道務，每天很忙碌，這叫精進。六度當中有一度叫精進，懈怠跟精進，一年之後 你會發覺成果截然不同。所以不要懈怠，因為我們的懈怠心太強了，不要放逸，因為我們放逸的心太強了。至少早晚都要做功課，念佛拜佛，每天抽一些時間將世尊告訴我們的佛法真理看一看、讀一讀，讓自己錯誤的人生觀念、錯誤的修行知見，透過佛法的真理糾正過來。因為你的人生要什麼樣的果報，完全操縱在你，人命無常，千萬不要又徒然過了一生，那就非常的可惜。 人生的實相是什麼?世尊在《佛說譬喻經》為勝光王說了一個譬喻： 有一個人在曠野之中被惡象追逐，驚怖逃跑，無依無靠，他看見一口井，這口井是空井，井邊有一枝樹根，因此這個人便沿著樹根爬下去，潛身於井中，此時有黑白二只老鼠嚙咬著樹根，這口空井的四邊有四條毒蛇欲螯此人，在空井的井底有一條毒龍，此人內心非常害怕毒龍毒蛇，又恐懼樹根被老鼠咬斷，此人看見樹根上面有很多蜂蜜，貪圖蜂蜜的甘味原故，便舔了五滴，此時風吹樹搖，蜜蜂四飛，想要螯這個人，而且又有野火燃燒此樹，勝光王問佛：此人為何受無量苦 還貪圖眼前少許甘味呢?世尊跟勝光王開示說：大王!曠野譬喻六道輪回無明長夜，此人譬喻眾生，惡象譬喻無常，空井譬喻生死，樹根譬喻生命，黑白二只老鼠譬喻晝夜，嚙咬樹根譬喻念念生滅，四條毒蛇譬喻色身四大，蜂蜜譬喻五欲，蜜蜂譬喻邪思，野火譬喻老病，毒龍譬喻死亡，是故大王!當知生老病死甚可怖畏，當應思念，勿被五欲之所吞迫。 冷靜思惟，一般世人不就是如世尊所言，只貪圖眼前的五欲，而忘卻老病死的險難嗎?惡象無常的追逐，難道不驚怖恐懼嗎?又黑白二只老鼠，日以繼夜的侵損生命，難道不驚慌嗎?又色身眾患之苦死神壓迫之難，難道不恐懼嗎? 世尊在《佛說譬喻經》為勝光王所說的這個譬喻，如果這個人是你，你還會貪著這稍微甜蜜的蜂蜜嗎?會不會?不會!絕對不會。因為你的環境實在是太險難了，你怎麼還會貪圖眼前這少許的蜂蜜的甘味呢?不會!你是因為聽了世尊在經上的譬喻，你才有這個覺悟啊!但是許多不學佛的人，他們不就是如世尊所講的這個人嗎?對不對?對啊! 所以世人不知無常，放恣六情，外魔得便，形壞神去，生死無端 輪轉五道，苦惱百千，皆意所作這是世尊在《法句譬喻經》跟我們開示的話。 所以我們應該了解生死的無常，不要只貪圖眼前的世間五欲，不求生死的解脫。我們應該體悟世間虛假，唯佛獨真，一心求了生脫死，這樣才是一位有智慧的人。 法然上人教我們增長佛法信心的方法，見人苦難思惟三途之苦，見人死亡體悟無常真理，時常念佛勉勵自心，親近善友反省自己，我們如果能夠讓自己經常處在佛緣、善緣、法緣當中，我們的菩提道業天天在增長，對於佛法的信心，當然天天增長。 所以師父鼓勵諸位無論出家或在家菩薩，每天一定要抽出一些時間看看經書，了解世尊告訴我們宇宙人生的真理，每天一定要抽出時間念佛、拜佛，讓自己一步一步邁向西方極樂世界。每天跟善知識請益佛法，每天或每個禮拜找出時間參與共修，每天或每個禮拜或一段時間一定發心為人助念，幫助別人解脫生死，如果你能夠腳踏實地這樣去做，對佛法怎麼會沒有信心?所以希望大家都能夠親近善緣、遠離惡緣、增長菩提、消滅罪業，這樣菩提道路你自然就走得平安順遂。 時間的關系，今天師父向大家報告到這裡，祝福大家：遠離惡緣親近善緣、念佛拜佛、成就佛道。 南無阿彌陀佛!
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