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過得去的和過不去的，最終都會過去 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	過於追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，於是對死亡既沒有作好任何准備，對來生也毫無把握正確的方向。 　　雖然我們已經獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導、敦促和攝持，那麼受往昔世強大的業力和不良習氣的影響，我們只能不由自主地流轉在輪回的苦海之中，並受苦受難和無法自拔。所以依止和親近具德的善知識是多麼的重要啊!當遇到善知識時，我們要仔細觀察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現，“善知識”當中可能有真有假，有具德的，也有不具德的;有利他的，也有利己的;有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對師徒雙方都負責任，我們就要小心翼翼地選擇善知識。 　　是否做到小乘的行為，取決於心中是否生起出離心，出離心是清淨戒律的起點;是否符合大乘的思想，取決於心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提;是否達到金剛乘的見地，取決於心中是否保持清淨觀，清淨觀是生圓次第的先決條件。 　　當我們受到別人贊美的時候，如果我們謙虛對待的話，我們的福德便會更加增長;當我們受到別人贊美的時候，如果隨之生起我慢的話，我們的福德不久就會消失。 　　佛陀像太陽，善知識就像放大鏡，自己則像燃料。如果沒有放大鏡聚集太陽的光芒，燃料是無法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒有依止善知識的指導，三寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無法燃燒掉相續中的我執、煩惱、習氣等罪業的燃料。 　　當我們以正面心態去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣;當我們以負面心態去修行，即使行佛教事業，也會成為墮落惡趣的因。 　　學佛人不要以消極的心態，為逃避責任和現實而選擇修行，而是要以積極的心態，願意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過程中，充滿愛心和內心的覺悟是最大的收獲。 　　以深信因果、取捨正當讓不安定的心安定，以專心行善、珍惜當下讓安定的心穩固，以追求真理、啟迪智慧讓穩固的心發揮功用。
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